书法的四种境界，看一看你在哪个境界？

北宋大书法家黄庭坚在《论书》里说：学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。 黄庭坚提到了学书法的形神问题，这也把学书法的四种境界区分出来了，快来看一看你在哪个境界！

什么是形？什么是神呢？宋人袁文解释到：形者，其形体也；神者，其神采也。嘉强常说，看字如看人，一般人只看外形，高手则看内在。 初学书法一般都是形体不似，神采更不似了。假如没有深入的精临，有些人永远也做不到形似的境界。 那怎么办？黄庭坚已经把方法说明白了：学书时时临摹，可得形似。所以临摹是学书法的不二法门，不临摹，则无书法。处于这一境界，只有下功夫好好临摹，别无它法。

通过前面艰苦的观察对比和临摹练习，终于可以做到形似了。这个阶段还没达到入神的境界，还是找不到黄庭坚所说的“入神要路”，要找到入神之路，还要“多取古书细看”，还要做到“用心不杂”。 形似神不似是绝大多数人很难突破的阶段，而且有很多人就直接把形似当神似了，觉得自己写得很像了，几乎可以以假乱真了，于是就躺在舒服椅上睡大觉了，觉得满足了，应该是大师级人物了。 宋四家之一的蔡襄说： p学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。 所以虽然形似了，没把精神表达出来，在行家看来真不知道书者是想表达什么。

南朝书家王僧虔说：书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。所以到了这一境界，就厉害了，可以“绍于古人”了。 比如历史上学米芾最像的书法家吴琚，学苏东坡最像的书法家吴宽，学黄庭坚最像的书法家沈周等，都以形神兼备留名青史。 能做到形神兼备，除了要学习书家所有的书写技巧外，还要深入了解书家本人，做到如同己出，不单技法要与书家融合一体，还要理解和领会书家的精神世界，要了解书家的时代背景和个人情况，而要做到这两点，是异常困难的。

这是书法的最高境界。做到达这一境界，就是开宗立派的人物了。比如我们所熟悉的李邕、米芾、王铎、赵孟、董其昌等。他们都是学古而不泥古的最佳示范。 清代朱和羹在《临池心解》里说到：要知得形似者有尽而领神味者无穷。 意思就是说只是形似最终还是有天花板了，很难再高了，而能做到神似的则可以海阔天空，前途无量。 这是我们学书法都应追求的终极目标，虽然高远，但至少要有此目标，知道方向，学入一家众取百家，形成自己的风格，让自己有积淀，有创新，有升华，就可以登上书法这座高峰的顶部了。

最后，与大家分享李世民对书法的感悟： p夫字以神情为精魄，神若不如，则无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮层，副若不圆，则字无温润也。神，心之用也。 神，心之用也。即使无法达到书法的顶峰，至少，我们在学习书法的过程中不断地怡养自己的心神，让眼界更高古，让灵魂更有趣，这也是学书法的一个重要功用。