阿雷吟诵讲堂第十四课《登鹳雀楼》

阿雷吟诵讲堂第十四课《登鹳雀楼》

吟咏诗词经典，传承中华文化！欢迎走进阿雷吟诵讲堂。今天我们要吟唱的这首诗，是统编版二年级上册第八课《古诗二首》其一《登鹳雀楼》。

一首唐代五言的压卷作

《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣的一首仄起五言绝句。我们一起来读读这首诗吧：

登鹳雀楼

唐王之涣

白日依山尽，

黄河入海流。

欲穷千里目，

更上一层楼。

这首诗前两句写的是诗人看到的自然景色：太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流，开篇就给人气势磅礴之感；后两句写意：如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。写得出人意料，喻理与景，情景交融。王之涣与鹳雀楼俨然如崔颢与黄鹤楼，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。

全诗四句二十个字，无一生僻字，无一难懂句，但展现的却是一幅一泻千里、气势磅礴的壮美画卷；读来气势连贯，厚重有力；表达虚实相生，意境雄浑！这首诗可以说是唐代五言诗的压卷之作！如此力作，从此鹳雀楼的宣传文案就此敲定！千百年来，从未变过。王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。

这看似简单的二十个字，却以千钧巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，气势磅礴、意境深远，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。特别是后二句，常常被引用，借以表达积极探索和无限进取的人生态度。时至今日，此诗还几次出现在中国国家重大政治和外交场合。

一位存诗六首的名诗人

就是写出这样诗句的一位诗人，怎能只留下区区六首诗？自唐代开始，一千多年来，王之涣的生平经历，竟然无人能知，无人能晓，成为一个谜团。究其原因，就是《旧唐书》《新唐书》都没有王之涣的片言碎语。

但是，这种情况随着清王朝的消亡，民国的建立终被打破。上世纪30年代初，洛阳地区盗墓成风，许多古人墓志被挖掘出土，并被低价抛售。1932年，国民党元老、金石学家、爱国人士李根源在洛阳收购了93块唐代墓志，从河南运到苏州珍藏。

万分幸运的是，在这93块唐代墓志里面，其中有一块是《唐故文安郡文安县尉王府君墓志铭》，也就是王之涣墓志铭！至此，一个困惑中国文坛千年的历史谜底彻底揭开。

很快通过墓志铭我们就了解王之涣的一生经历。只可惜他官职轻微，五十五岁暴病而死，没有人整理他的诗作，此乃一大憾事！据说，这块墓志铭现存中国国家博物馆，有时间一定去看看。

不过一些野史也流传了不少他的轶事，比如他和王昌龄、高适的“旗亭画壁”的故事。以后有机会再讲个大家。

一个诗词吟诵的小方法

今天，阿雷老师要给大家讲的是诗文吟诵的一个重要规则：平低仄高。平低仄高是指以两个字为一个单位，后一个字为标准，平声旋律下降，仄声旋律上升，形成乐句旋律的起伏和整首诗歌旋律的对称。也就是说，近体诗文吟诵的时候，二、四、六等偶位字，平声读低，仄声读高。一、三、五等奇数字的高低由后一个偶位字的高低决定，两个字为单位一起高或一起低。

值得注意的是，这种平低仄高和咱们现在的普通话的平高仄低是相反的。徐健顺教授指出平低仄高仅限于近体诗，对于古体诗的吟诵我们一般不做这方面的要求。

这种平低仄高会体现在我们吟唱的所有近体诗里，大家可以注意一下哦！

一件音色柔美的管乐器

今天的《登鹳雀楼》吟唱中，我加入了一段音乐，大家能猜到是什么乐器演奏出来的吗？是的，就是葫芦丝。

葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器，葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调。

葫芦丝可分为高、中、低音三种类型。其音色独特淳朴，外观朴实、精致，简单易学，受到许多音乐爱好者的喜爱。

葫芦丝形状和构造别具一格，它由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成。整个葫芦做气室，葫芦底部插进三根粗细不同的竹管，每根插入葫芦中的竹管部分，镶有一枚铜质或银质簧片，中间的竹管最粗，上面开着几个音孔，称为主管，两旁是附管，上面只设簧片，不开音孔（指传统葫芦丝），只能发出与主管的共鸣的和音。通常左面附管发“3”音，右边附管不发音（或发低音“6”音）。

一段慨叹时光的绝唱诗

我之所以选择在吟唱《登鹳雀楼》时用葫芦丝，主要是想让大家感觉到：这首诗不仅仅是开阔激昂，凸显一种奋发向上之精神，更重要的是我们通过是的平仄和韵脚，感受到作者其实在诗里面还表达了诗人无限的忧愁，感叹时光易逝。

让我们一起来吟唱这首千古绝唱吧！