这是《真·三国志》第 273 篇文章
今天来讲 陈群
注：图片皆源于《三国杀》、《阵面对决》、《三国志》及网络，以文为主。
陈群，字长文，颍川人，今河南许昌东，出身世家，东汉太丘长陈寔的孙子、大鸿胪陈纪的儿子。另外，陈群的老婆是荀彧的女儿，因此陈群得叫荀彧“岳父大人”。当陈群还是幼儿的时候，祖父陈寔就非常看好他，甚至对乡亲父老们说：这孩子呀，必定会兴旺我宗族。就连当时的大儒孔融，与陈群和他的父亲陈纪关系都特别好，陈群还和孔融经常谈论当时的人物。194年，刘备为豫州刺史，征召陈群为别驾，陈群在刚开始是跟刘备混的呢。当时徐州牧陶谦病死，徐州的士人青睐刘备，想让刘备接替陶谦的位置，刘备得知这个消息后，欣然前往。此时，陈群对刘备说：目前来讲，袁术的力量还很强大，如果这个时候就拿下徐州，那么必定会与袁术展开斗争，要是吕布再乘机袭击我军的后方，那么就算是得到了徐州，也未必长久。然而，刘备可能是太想要一块自己的地盘了，因此将陈群的话当成了耳边风，之后与袁术果然发生了斗争，吕布也果然从背后捅了刀子。从徐州滚出来的时候，刘备才后悔没有听从陈群的建议，然而，为时已晚，刘备与陈群也就此擦肩而过。198年，吕布被曹操所破，当时的陈群父子在吕布军中，于是一起投奔了曹操。曹操也早就听说了陈家的大名，便征陈群为司空西曹掾属。有人向曹操推荐了王模和周逵，曹操都委以任用，陈群向曹操谏言，觉得他们二人德行不好，有污点，最终必定会坏大事，然而此时的曹操早就颁布了“求贤令”，对于人才是如饥似渴，因此没有听从陈群的建议。后来，那二人果然犯事，被诛，曹操这才觉得陈群当时说的都很有道理，并主动向陈群承认了过失。也就在这时候，陈群抓住机会向曹操举荐了陈矫、戴干等人才，曹操都加以任用199年，官渡之战前一年，陈纪去世，陈群也因此辞官，回家守丧去了，结束之后，又被任为司徒掾，举高第，为治书侍御史，转参丞相军事。213年，曹操在汉朝的底下建立了独立王国魏国，陈群又迁为御史中丞。当时，曹操与大家一起商议是否要恢复肉刑，肉刑就是割鼻子之类的，汉朝的统治者觉得太血腥，太残忍，于是就废弃了肉刑，改成了打屁股之类的。陈群说：我父亲曾经以为汉朝废除肉刑本是因为仁德之心，想减轻对犯罪分子的惩罚，但是没想到死去的人却越来越多了。因为犯罪的成本降低了，老百姓反而更容易犯罪了。就连《周易》里面也有关于肉刑的记载，大家想想，比如强奸，以前是没收作案工具，现在却是打三十下屁股，看上去是照顾到了犯人，实际上却损害了大家。所以，我的观点是，恢复肉刑！钟繇赞成陈群，而王朗及其他人却反对。曹操内心是赞成陈群，钟繇的，但是那时候年纪也大了，当时战乱也比较频繁，又考虑到毕竟陈群是少数派，因此就将这事搁置了下来。220年，曹丕继位，封陈群为昌武亭侯，徙为尚书，在这时候，陈群开创了魏晋选官制度，也就是历史上赫赫有名的“九品中正制”。原先是如何选官呢，是靠地方向上推举，推荐，也就是“举荐”，还有就是中央考察，也就是“察举”。但是弊端很多，比如官职总是在那几个家族中流来流去，袁绍的四世三公就是这么来的。而“九品中正制”，是把人才分成九个等级，制定了一套标准，一定程度上体现了选官的客观性。这人牛不牛逼，你说了不算，看他符不符合这个一二三，由大家说了算。最重要的是，这个制度深受当时世家大族的喜欢，曹丕日后的称帝，可以说这个制度起到了很大的作用，至少，他俘获了当时世家大族的心。“九品中正制”其实也是汉朝“察举制”的延续，在曹操的时代，曹操不喜欢这种虚的，他喜欢实在的，他喜欢实打实的人才，哪怕此人有才无德，也可以用。因此，曹丕接受陈群的这个制度，也算是一定程度上偏离了父亲曹操的路线。关于“九品中正制”，真要细说其实可以写出论文来，在此襄子就简单说一下。同年，曹丕称帝，陈群迁尚书仆射，加侍中，徙尚书令，进爵颖乡侯。曹丕刚当上皇帝的时候，原本想追封卞太后的父母，陈群因此建议，之前没有这样的先例，曹丕方才作罢。223年，刘备去世，陈群与王朗、华歆、许芝以及诸葛璋分别给诸葛亮写信，轮番轰炸，劝其顺应天命，归顺曹魏正统，然而，想也不用想，诸葛亮拒绝。226年，鲍信的儿子鲍勋因为多次面谏曹丕而惹怒了曹丕，后来因为一些小事，曹丕想处死鲍勋，陈群与华歆、钟繇等人联名上奏请求赦免鲍勋的死罪。但是，曹丕一意孤行，诛杀了鲍勋。也就在同一年，曹丕病重，将陈群、曹真、曹休与司马懿成为了托孤重臣。在曹叡继位后，陈群进封颍阴侯，与其他三个人获得了开府的VIP贵宾资格。在这年年底，陈群升司空，之后的事迹，平平如也，不提也罢。237年，陈群去世，谥号靖侯，其子陈泰继嗣，曹叡追念陈群的功劳，另外分封其一子为列侯。简而言之，陈群一生的亮点就在于他开创了“九品中正制”，之前很多朋友都说陈群算什么鸟，“九品中正制”弊端也很多，不值得推崇。襄子在最早的卷首语就说过，三国，是一个不断试错的年代，没有最好的制度，只有最不坏的制度。“九品中正制”固然是有很多弊端，比如也会流于形式，但，当时的历史大环境就是世家的天下，平民上位，那是隋唐才开始兴起，宋朝才大量推广的制度。有的时候，我们要回到历史的具体场景中去理解当时的制度与想法，这就好比，对于一个快要饿死的人，你跟他保证下个月工资发了就请他吃大餐，而目前来讲，一块面包就能拯救他的命。历史的车轮滚滚向前，固然有他的趋势，陈群的“九品中正制”，将当时的世家大族聚合在了一起，这为日后曹魏或晋的一统天下提供了基础，当然，西晋是一个短命王朝。历来不被人看好，但是，难道没有西晋的八王之乱，五胡就不存在吗？五胡就不会侵犯华夏了吗？或者说，华夏几千年来一直都保持强盛，让周边的蛮夷连动一动的胆子都没有。这固然是一件大好事，但是，可能吗？现实吗？我还从来没有看到一个东西在不发生任何改变的情况下能存活很久。五胡与华夏之间的斗争与融合，必然会在这个历史时间点上发生，只不过发生的过程不同罢了。对于一个快要病死的人，首先重要的是挽救他的命，至于活得再久一点，再健康一点，还是先活下来再说吧。历史，应该让我们获得更多对未来的可能性与视野，而不是跳入狭隘的视角。
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