执笔的方法和书写的姿势
学书者首先应摆好正确的书写姿势和掌握正确的执笔方法。写字，站着写还是坐着写，手怎样拿毛笔，手指、腕、肘乃至臂、身的姿势等都会对写字有影响。这不仅关系到今后能否练好字，而且关系到书写者的身体健康。
一、书写姿势
毛笔的书写姿势主要有两种：一是坐书姿势，一是立书姿势。前者主要在书写字径不大的字和幅面不大的作品时采用，后者一般用于书写字径较大的字和大幅作品时采用。
(一)坐姿
书写大小在10厘米以内的字或字较小的行草书，可采用“坐势”。
正确的坐书姿势，可以概括为八个字: 头正、身直、臂开、足安。
1．臂开
关键是两臂自然撑开，大小臂夹角至90°以外，使指、腕、肘、肩四关节能轻松和谐地配合，身体的力量可以畅通地传到笔尖；
2．身直
要做到以上要求，身子就要尽量坐正、坐直。胸口离桌沿的距离约在3寸左右(根据所写字的大小适当调节距离的远近)。不可紧贴桌面或弯腰驼背；
3．头正
头部端正，略向前俯。不能歪斜，以保证视角的适度，眼睛与纸面距离大致保持在30—40厘米。左手边按纸，边调节纸的位置，使正在写的字始终在眼和手的最佳范围内。
4．足安
两脚自然平放，屈腿平落，两脚平行或略有前后。双腿不可交叉，翘二郎腿。
(二)立姿
如果书写大小在10厘米以上的字或篇幅较大的行草书，可采用“立姿”。
立书姿势是为了悬腕运转灵活，同时由于居高临下，视角开阔，便于统观全局，掌握章法布白。立书姿势的具体要求为：两脚稍微分开，一脚略向前，保持好身体的平衡，上身略向前俯，腰微躬，距离不宜过远，左手按纸，右手悬腕悬肘书写。值得注意的是，桌面不应太低，以免弯腰过度，容易疲劳。
立式书壁（较少使用），书法教师在大班教学中书写示范时可应用。
立式书壁，即将纸竖挂在墙壁上站在壁前书写。其书写要领和俯写式差不多，但难度更大。因为面壁而书，为了视觉正确，要求面部与墙面始终保持平行，这全靠两腿屈伸来调节。再说书壁时，要准确掌握濡墨量，如果濡墨多了，墨汁就会滴下来。由于书壁能更好地训练运腕用墨技巧，故米芾也主张：“入学之法，在先写壁，作字必悬手。”悬手书壁是教师板书的一项基本功，师范生学习书法，平时要下意识地作书壁训练。
二、执笔
1、执笔方法
怎样拿毛笔，是一个关键问题。
实践证明，“五字执笔法”是实用而科学的执笔法。五字执笔法，把五个指头的作用，皆用一个字说明，就是：擫、押、钩、格、抵。
五指齐力，虽然力都注在一根笔管上，但是五指的运用，各有不同。
①擫（yè）：指“五字执笔法”中大指的作用。擫即指按之意。以大指骨上节出力紧贴笔管内侧，略斜而仰。如吹笛时以指擫住笛孔一般。
②押：亦作压，指“五字执笔法”中食指的作用。押有约束、管束之意。用食指第一指节斜而俯地出力，贴住笔管的外侧，位置和大指内外相当，和大指相对地配合一起，约束住笔管。
③钩：指“五字执笔法”中中指的作用。在大指和食指将笔管约束住的情况下，再以中指的第一、第二两个指节弯曲如钩，钩住笔管的外侧。
④格：指“五字执笔法”中无名指的作用。格有挡住之意。无名指用指甲肉之际紧贴笔管，用力将中指钩向内的笔管挡住。此动作亦称“揭”，揭有挡住和往外推之意。
⑤抵：指“五字执笔法”中小指的作用。抵有托着之意。小指衬托于无名指之下，以增加力量，挡住中指的“钩”。
前人论执笔，“指实掌虚”最为重要。五字执笔法是用擫、押、钩、格、抵五字来概括说明五个手指的作用，它强调五指各司其职，又通力配合，执笔稳健，使笔能上下左右灵活运动。
李后主（煜）结合“拨镫法”，加上三个字，并改“格”为“揭”，提出八字法。现补充说明如下:
拒：中指钩笔，由名指拒定，此上二指主转运。
导：小指引名指过右。
送：小指送名指过左，此上一指主往来。
上面“擫、压、钩、揭、抵、拒、导、送”八字法，精细地解说了各指的执运之理。
五指执笔法的要领是：指实、掌虚、掌竖、腕平、管直。
指实，就是手指执笔要有力量，要实实在在地执住笔管，外侧四指相互靠拢，骨节向外，密实而不松散。拇指中部骨节尤其要注意使之向外凸起，与食指一起持笔，使虎口圆如马镫形（或说龙眼），中指与无名指夹住笔杆，小指紧贴无名指，这样五指一齐用力，执笔既坚实有力，又有助于运笔。执笔要松紧适度。太紧，运转不灵；太松，使不上劲。指实，才能做到“毫无虚发，墨无旁溢，力聚管心，执笔稳定。”
掌虚，就是执笔时掌心要虚空，不能曲指塞掌，无名指和小指都不要贴到掌心，好像手心里握着一个鸡蛋。大拇指和食指间的虎口要张开大些。这样，运笔就能稳实而灵活。掌虚的目的是使手掌的筋骨肌肉放松，否则手指和腕部就会僵直、紧张，不利于运笔。
掌竖，就是执笔时手掌要尽量竖起来。掌竖才能笔直，笔直才能锋正，锋正则四面势全，运转自如；否则，就会导致笔管歪斜，笔锋不正，笔画易成偏锋病笔。
腕平，是指手腕与桌面要平行。康有为说：“欲用一身之力，必平其腕，竖其锋”。因为写字时是通过腕部将力量传送到笔锋，为了便于运腕，所以要腕平。腕平和掌竖二者是互相关联的。管直则锋正，这与运腕、掌竖有密切关系，掌竖、腕平、管直、锋正，加之悬肘用笔，既灵活又有力。因为运笔的关键在于腕力。
唐代唐太宗有言：“指实则筋力平均，掌虚则运用便易”。
2、执笔部位
执笔的高低或说执笔的深浅也是极有讲究的。卫夫人说：“真书去笔头二寸一分。若行、草书，去笔头三寸一分。”王右军有“真一、行二、草三”之说。虞永兴《笔髓》，云：“笔长不过六寸，一真、二行、三草”，这是约言执笔去笔头的远近。唐张怀瓘云：“执笔亦有法，若执浅而坚，掣打劲利，掣三寸而一寸着纸，势有余矣。若执笔深而束，牵三寸而一寸着纸，势已尽矣。”
一般的原则是：写小字及楷书时，执笔部位可偏下；写大字或行、草书时，执笔部位可偏上一些，这样笔锋运转幅度大，笔法流转灵活。如临写黄庭经之类小楷可低执笔，离笔头约一寸；如原大临写大小约2～3 cm的行书圣教序及书谱、十七帖等草书时，执笔可稍高，离笔头约二寸；如临写十厘米直径以上的楷书或大草书自叙帖、古诗四帖等草书时，执笔可更高，离笔头约三寸。
3、执笔的松紧
执笔的松紧和运指也应注意，太松太紧，过犹不及。因为太松了，笔画便没有力；太紧了笔画便泥滞而不灵活。王羲之主张执笔要紧，执笔紧方能贯力于笔端。苏东坡主张虚而宽，即执笔要松，这样便于转动笔杆。其实“紧”与“松”是既对立又统一的矛盾的两个方面。执笔是为了很好的运笔，所以“紧”是指要能很好地驾驭笔锋，不让其飘滑无力，“松”是指手中的笔运转灵活，笔锋能随心所欲地变化，字才有韵味。下笔书写时宜紧，提笔迴旋时宜松。作字须要用全身之力，这个力，只是传递一股劲，由背到肘，由肘到腕，由腕到指，由指到笔，由笔管而注于笔尖，使其转动自如。
正确的执笔要使笔杆垂直。五指执笔，将手掌竖起直立，就能使手把笔拿直。
掌竖则锋正，锋正则四面势全，常使笔锋在画中，则左右逢源，静燥俱称。学字既成，犹养于心，令无俗气，而藏锋渐熟。笔正，笔杆与纸面基本保持垂直，可保证中锋行笔，便于调节八面锋的笔锋指向。
在运笔过程中，随着手腕的摆动，笔杆会倒向笔锋所指的方向，如写横画时笔杆向左倾斜，写竖画时笔杆向前倾斜，这就是俗称的“推笔”，笔杆倒向运笔方向而造成“拖笔”。倒向笔画的两边而形成侧锋。倒向笔画两边的角度过大则会形成偏锋。在实际书写中，为求不同笔势，在起收笔或运笔中也会摇动手腕，应用侧笔，即侧锋取妍。
5、运笔方法
运笔是书法的根基，若不得其要领，则再怎么写也没用。所以书法以此为重。运笔是应用，执笔是关键。宋代姜菱说，“执之在手，手不主运。运之在腕，腕不主执”。运腕的方式，又分枕肘枕腕、枕肘悬腕、悬肘悬腕。枕肘枕腕，用于写小楷。枕肘悬腕，适用于写中、大楷或小行书。悬肘悬腕是指肘部和手腕全部悬空，常用于写行、草或很大的楷书。
运笔的方法有三种：一是指运法，即枕肘枕腕；二是腕运法，即枕肘悬腕；三是肘运法，即悬肘悬腕。
指运法：
指运法是运笔的一个持法，指运法执笔较低。将左手垫于右手之下。通称枕腕式。亦可放一重厚物于右手腕之下代替，而这样做，腕部就固定了，只剩下手掌手指部份可动，因此只能书写细短的笔画，适合用于楷书小字。但若书写行草书的小字时，也不适合使用枕腕式。因为此法较不灵活，写时会缺乏一股流动之气，无法表现其气概。总之，指运法书写时最稳且牢固，可作为练习运笔的第一步骤，由此而进一步至提腕或悬腕，就较容易许多。因此，初学者当多加练习。
腕运法：
腕运法就是固定肘部，将腕部提起，一般通称提腕式。腕运法与中执笔相结合。用此法将腕部提起，活动范围就较枕腕式大，可以书写较大的中字或小行书。但也不适合书写于大字，因为肘部仍着案，活动范围仍受限制。
肘运法：
肘运法是连肘部一起悬空，以肘部来运笔，一般通称悬腕式。肘运法用高执笔。此法以肩膀为中心，腕肘均不放于案上，所以最为灵活，活动范围最大，挥洒自如，易于表现笔力。适用于大楷、行草等书体。总之，悬腕式是运笔的极致用法，如欲尽善尽美，此法非熟练不可，不然大字无法逞其雄势，行草不得其纵逸，各不得要领是也。
提肘作字时，靠腕、臂和指的协调运动来完成，而活动最多的是腕。腕一定要活。腕活，才能使全身之力，通过臂、腕和指贯注到笔尖；腕活，才可以调整笔锋，才能在上下左右提按、顿挫、方圆、转折等多变的笔画书写中控制住笔锋，甚至能够随心所欲地指挥笔锋，达到所谓“甩笔头”的地步。
陈中丞好学书，元章授以提笔法，曰以腕抵纸，则笔端有指力，无臂力也。曰提笔亦可作小字乎？元章笑顾，小吏取纸书黼黻，赞笔划端严，字如蝇头，而位置规模皆若大字，因请其法。曰：无他，惟自今以往，每作字时，不可一字不提笔，久之自熟矣！
附：历代论书法笔法 一、执 笔
卫夫人执笔法
真书去笔头一寸二分，行草去笔头二寸一分。
唐太宗论执笔法
大凡学书，指欲实，掌欲虚，管欲直，心欲圆。又曰：腕竖则锋正，锋正则四面势全；次实指，指实则节力均平；次虚掌，掌虚则运用便易(冯简缘云：管直则心圆)。
欧阳询《书法》
虚拳直腕，指齐掌虚。
虞世南《笔髓论》
笔长不过六寸，捉管不过三寸，真一，行二，草三，指实掌虚。
徐疇笔法
置笔于大指中节前，居动静之际，以头指齐中指，兼助为力，指自然实，掌自然虚，虽执之使齐，必须用之自在。今人皆置笔当大指节，碍于转动，而指塞掌，绝其势力。况执之愈急，则愈滞不通，纵用之规矩，无以施为也。
张怀瓘《执笔法》
执笔亦有法，若执笔浅而坚，掣打劲利，掣三寸而一寸著纸，势有余矣；若执笔深而束，牵三寸而一寸著纸，势已尽矣。其故何也?笔在纸端，则掌虚，运动适意，腾跃顿挫，生气在焉。笔居半则掌实，如枢不转折，岂能自由，既不能转运回旋，乃成棱角，笔既死矣，宁望字之生动乎!
林韫《拨镫序》
卢肇谓林韫曰：子学吾书，但求其力耳。殊不知用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣，虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉。常人云：永字八法，乃点画尔，拘于一字，何异守株。翰林禁经云：笔贵饶左，书尚迟涩，此君臣之道也。大凡点画不在拘之长短远近，但无遏其势，俾令筋骨相连，意在笔前，然后作字，若平直相似，状如算子，此画尔，非书也。（未完）吾昔受教韩吏部，其法曰拨镫，今将授于，勿妄传，推拖捻曳是也，诀尽于此，子其旨而味乎!韫加以久罹戎事，笔砚多亡，终不能穷其妙，敢吝复传于智者。
米芾(提笔法)
元章告伯修父子曰：以腕着纸。则笔端有指力无臂力也。曰提笔亦可作小楷乎?元章笑顾小生，索纸书其所进黼辰表，笔画端谨，字如蝇头，而位置规模一如大字。伯修父子，相顾叹服，因请其笔法。元章曰：此无他，自今以后，每作字时，无一字不提笔，久之自熟矣。
米芾(海岳名言)
世人多写大字时，用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳。
姜夔《续书谱》
大抵执之欲紧，运之欲活，不可以指运笔，当以腕运笔，执之在手，手不主运，运之在腕，腕不主执。
陈绎曾(翰林要诀》
拨镫法，季后主得之陆希声，希声所传于恐光者止六字，后主更益二字曰导送，谓之八字诀：
擪：大指骨下节下端用力，欲直如提千钧。
捺：食指著中节旁。
钩：中指著指尖，钩笔令下。
揭：名指著指外爪肉之际，揭笔令向上。
抵：名指揭笔，中指抵住。
拒：中指钩笔，名指拒定。
导：小指引名指过右。
送：小指引名指过左。
右名拨镫法，拨者，笔管著中指名指尖，令圆活易转动也。镫即马镫，笔管直，则虎口间空圆如马镫也，足踏马镫浅，则易出入，手执笔管浅，则易转动也。右指法。
枕腕：以左手枕右手腕。
提腕：肘著案而虚提手腕。
悬腕：悬著空中最有力。
枕腕以书小字，提腕以书中字，悬腕以书大字，行草即须悬腕，悬腕则笔势无限，否则拘而难运，今代惟鲜于郎中善悬腕书，问之，辄瞑目伸臂曰：胆、胆、胆。右腕法。
撮管：以拨镫指法撮管头，大宇草书宜用，书壁尤佳。
撤管：以大指小指到垂执管，三指攒之，就地书大幅屏幛。
捻管：大指与中、食三指，捻管头书之，侧立案左，书长幅大字。
握管：四指中指节握管，沉著有力，书诰敕榜疏。右变法。
郑杓(衍极》
夫善执笔则八体具，不善执笔则八体废。
寸以内法在指掌，寸以外法兼肘腕。掌指法之常也，肘腕法之变也。魏晋间帖，掌指书也。
刘有定《释衍极》
古文籀隶，同源而殊流，篆直分侧，用二而理一。自其殊者而观之，则古文而籀，籀而隶，若不可以相入；自其一昔而观之，则直笔圆，侧笔方，用法异，而执笔初无异也，其所以异者，遣笔用锋之差变耳。
大抵笔直则圆，圆故长，长必瘦；侧笔则匾，匾故方，方必肥；瘦硬易写，肥劲难工。直笔难于肥，侧笔难于瘦，其要在于变而通之。若夫执笔，则不可不直也。
古人学书，皆用直笔，王次仲等造八分，始有侧法，然隶间用直笔者有之矣，未有古文籀篆而用侧笔者也。
临池法曰：用笔之法，以大指擪中指，敛第二指，抽名指，令掌心虚如握卵，名指拒中指，小指拒名指，须用大指初节外置笔，令转动自在。遂有覆腕、悬腕、运肘、运臂之作。至于俯仰步武之间，随宜制变，莫不各有当然之理，故有常法焉，有变法焉。常，经也；变，权也。审于反经合经之权，则知变矣。
解缙《春雨杂述·论学书法》
今书之美自钟王，其功在执笔用笔。执之法，虚圆正紧，又曰浅而坚，谓拨镫，令其和畅，勿使拘挛。真书去毫端二寸，行三寸，草四寸，掣三分而一分着纸，势则有余，掣—分而三分著纸，势则不足，此其要也。
擪捺，钩揭，抵拒，导送，指法亦备，其曰擪者，大指当微侧，以甲肉际当管傍则善，而又曰，力以中驻，中指之法，中指主钩，用力全在于是。
又有板罾法，食指拄上，甚正而奇健。撮管法，撮聚管端，草书便于提笔法，提挈其笔署书宜，此执笔之功也。
丰坊《书诀》
双钩悬腕者，食指中指圆曲如钩，与拇指相齐，而撮管于指尖，则执笔挺直。大字运上腕，小字运下腕，不使肉亲于纸，则运笔如飞。让左侧右者，左肘让而居外，右手侧而过中，使笔管与鼻准相对，则行间直下而无欹曲之患。虚掌指者，指不实则颤掣而无力，掌不虚则窒碍而无势，妙在无名指得力，三指齐撮于上，而第四指抵于管下。
指实臂悬，笔有全力，擪恤顿挫，书必入木。
书有筋骨血肉，筋生于腕，腕能悬，则筋脉相连而有势，指能实则骨体坚定而不弱。
宋曹《书法约盲》
学书之法，在乎—心，心能转腕，手能转笔。大要执笔欲紧，运笔欲活。手不主运，而以腕运；腕虽主运，而以心运。右军曰：意在笔先。此法言也。
真书握法近笔头一寸，行书宽纵，执宜稍远，可离二寸，草书流逸，执宜更远，可离三寸。笔在指端，掌虚容卵。要知把握亦无定法，熟则巧生。又须拙多于巧，而后真巧生焉。但忌实掌，掌实不能转动自由，务求笔力从腕中来，笔头令刚劲，手腕令轻便，点画波掠，腾跃顿挫，无往不宜。
腕竖则锋正，正则四面锋全，常想笔锋在画中，则左右逢源，静燥俱称。学字既成，犹养于心，令无俗气，而藏锋渐熟。藏锋之法，全在握笔勿深，深者掌实之谓也。譬之足踏马镫，浅则易于出入，执笔亦如之。
姚孟起《字学忆参》
执笔之法，虚掌实指，指聚则实，指实则掌自然虚。
死指活腕，书家无等等咒也，指死则笔直，腕活则字灵。
蝇头楷，用大笔提空写，势乃开展。
蒋骥《续书法沦》
捻管与笔锋须分解。柳云，心正则笔正，原是讥讽之辞，今人用秃笔为藏锋，又以捻管正为中锋，谬矣。予学欧虞诸碑，始信徐常侍书对日照之，中有黑线之语，盖中锋有搦管正时而锋散者，有搦管稍偏而笔锋中正者，譬之刻印刀法，有切刀冲刀之别。至旧论搦管欲直，为初学要言，未尝指精熟神妙，无所不可境界。
蒋和《书法正宗》 腕竖则锋正，锋正则四面势全；次实指，指实则筋力均平；次虚掌：掌虚则运用便易。
五指齐力而肘腕助力。指之执管宜浅，易于转运。若置笔当指节弯处，则碍运动。
真书执笔宜近头，行宜稍远，草书宜更远。
执笔须坚，运笔须疾，笔法须活。
程瑶田《书势》
是故书成于笔，笔运于指，指运于腕，腕运于肘，肘运于肩。肩也，肘也，腕也，指也，皆运于右体者也，而右体则运于左体。左右体者，体之运于上者也，而上体则运于下体。下体者，两足也，两足著地，拇踵下钩，如屐之有齿，以刻于地者，然此谓下体之实也，下体实矣，而后能运上体之虚。然体亦有实焉者，实其左体也，左体凝然据几，与下贰相属焉。由是以三体之实，而运其右一体之虚，而于是右一体者，乃至虚而至实者也。夫然后以肩运肘，由肘而腕而指，皆各以其至实而运其至虚。虚者，其形也；实者，其精也；其精也者，三体之实之所融结于至虚之中者也，乃至指之虚者又实焉。古老传授所谓搦破管也。搦破管矣，指实矣，虚者惟在于笔矣。虽然，笔也，而顾独丽于虚乎!惟其实也，故力透乎纸之背；惟其虚也，故精浮乎纸之上。其妙也，如行地者之绝迹；其神也，如冯虚御风，无行地而已矣。
包世臣《艺舟双楫》
余既心仪遒丽之旨，知点画如丝发，皆须全身力到，始叹前此十年，学成提肘，不为虚费也。
黄小仲谓余书解侧势，而未得其要；余疾小仲时书侧笔，小仲犹以未尽侧为憾。相处三月，朝夕辩证不相下，因诘其笔法。小仲曰：书道之妙，妙往左右牝牡相得之致，一字一画之工拙不计也，余学汉分而悟其法，以观晋唐行无不合者。其要在执笔，食指须高钩，大指加食指中指之间，使食指如鹅头昂曲者，中指内钩，小指贴名指外拒，如鹅之两掌拨水者。故右军爱鹅，玩其两掌行水之势也。大令亦云：飞鸟以爪画地，此最善状指势矣。是故执笔欲其近，布指欲其疏。
王仲瞿言其内子，金体赢梦神授笔法，管须向左迤后稍倾，若指笔准者，锋乃得中。
右军以管为将军，明书道之机枢在管，而管不可乱动也。今小仲之法，引食指加大指之上，置管于食指中节之端，以上节斜钩之，大指以指尖对中指中节拒之，则管当食指节弯，安如置床，大指之骨外突，抑管以向右，食指之骨横逼，挺管以向左，则管定，然后中指以尖钩其阳，名指以爪肉之际拒其阴，小指，以上节之骨，贴名指之端，五指疏布，各尽其力，则形如握卵，而笔锋始得随指环转，如士卒从旌麾矣。此古人所谓双钩者也。
仲瞿之法，使管向左拖后稍偃者，取逆势也。盖笔后偃，则虎口侧向左，腕乃平而覆下如悬，于是名指之筋，环肘骨以及肩背。大指之筋，环臂弯以及胸胁。凡人引弓举重，筋必反纽，乃长劲得力。古人传诀，所为著悬腕也。
唐贤状拨镫之势云：如人并乘，镫不相犯，盖善乘者，脚尖踏蹬必内钩，足大指著镫，腿筋皆反纽，是纽并乘而照不相犯，此真工于形似者矣。
笔既左偃，而中指力钩，则小指易于入掌，故以虚掌为难。明小指助名指揭笔，尤宜用力也。大凡名指之力，可与大指等者，则其书未有不工者也。然名指如桅之拒帆，而小指如桅点之助桅，故必小指得劲，而名指之力乃实耳。
山子之法，以笔毫平铺纸上，与小仲始艮终乾之说同，然非仲瞿之法，则不致此也。盖笔向左迤后稍偃，是笔尖著纸即逆，而毫不得不平铺于纸上矣。
始艮终乾者，非指全字，乃一笔中自备八方也。后人作书皆仰笔尖锋，尖处巽也。笔仰则锋在画之阳，其阴不过副毫濡墨以成画形，故至坤则锋止。佳者仅能完一面耳。惟管定而锋转，则逆入平出，而画之八面无非毫力所达。乃后积画成字，聚字成篇。过庭言，一笔成一字之规，一字乃通篇之准者，谓此也。盖人之腕，本侧倚于几。任其势，则笔端仰左尖成尖锋，锋既尖则墨之所到，多笔锋所未到，是过庭所讥，任笔为体，聚墨成形者也。
小仲所以憾未能尽侧者，谓笔锋平铺，则画满如侧，非尚真侧也。
子尝题执笔图曰：一身精力到毫端，定气先将两足安，悟入鹅群行水势，方知五指力齐难。盖作书必期名指得劲，然予练名指劲数年，而其力乃过中指，又数年，乃使中指与名指力均，以迄于今，作书时少不留意，则五指之力，互有轻重，而万毫之力，亦从之而有参差。
拨镫宜于坐书，至长幅大字，不得不立书者，则其法著于心成颂，而注家误会，于其言执笔安足者，皆以字体画形说之。盖立书长幅，必不能用左手称翼如之势，以平其气，足以右半腹必贴几，右腹贴几，则左半腹侧离几，左足舒而注后，则气不至偏右而上浮，故言长舒左足，潜虚半腹也。右手斜伸如一角向前者，则右肩必展，故言回展右肩，峻拔一角也。
钱鲁斯执笔，指腕皆不动，以肘来去。
康有为《广艺舟双楫》 朱九江先生执笔曰：虚拳实指，平腕竖锋，吾从之学，苦于腕平则笔不能正，笔正则腕不能平，因日窥先生执笔法，见食指中指名指层累而下，指背圆密，如法为之。腕平而笔正矣，于是作字，体气丰匀，筋力仍未沈劲。先生曰：腕平，当使杯水置上而不倾，竖锋当使大指横撑而出。非职运笔者腕也，职执笔者指也，如法为之，大指所执愈下，掌背愈竖，手眼骨反下欲切案，筋皆反纽。抽掣肘及肩臂，抽掣既紧，腕自虚悬，通身之力，奔赴腕指之间，笔力自能沈劲，若饥鹰侧攫之势，于是随意临古碑，皆有气力。始知何不能书，皆由不解执笔，以指代运，故笔力靡弱，欲卧纸上也。
古人作书，无用指者，笔阵图曰，点画波撇屈曲，须尽一身之力而送之，夫用指力者，以指拔笔，腕且不动，何所用一身之力哉。欲用—身之力者，必平其腕，竖其锋，使筋反纽由腕入臂，然后一身之力得用焉。或者乃谓拨镫法，始自唐人，六朝无不参指力者，可以笔阵图说证之，遍求六朝，亦无用指运笔之说也。
学者欲执笔，先求腕平，次求掌竖，后以大指与中指相对擪管，令大指之势侧而仰，中指之体直而垂，名虽曰执，实则紧夹其管，李后主所云在大指上节下端，中指著笔尖，名指在爪甲肉之际也。
大指中指夹管，已自成书，然患其气浮而不沈，体超而不稳。又患腕平，则笔锋多偃向右，故以名指擪之使左。又患其擪力推之使外也，则以食指擪之使内，四指争力，势相蹙迫，锋自然中，中浑全，掌自虚，腕自圆，筋自左纽，而通身之力出矣。
韩方明曰：置笔于大指节前，大指齐中指，相助为力，指自然实，掌自然虚。
卢携述羲献以来相传笔法曰：大指擪，中指敛，第二指拒无名指。
林儡传卢肇拨蹬法，亦云：以笔管著中指尖，令圆活易转运，其法与今同。盖足踏马蹬，浅则易转运，拨蹬二字，诚为妙譬，盖崔杜之旧轨，钟王之正传也。
以指运之说，惟庸人翰林密论乃有之，其法曰：作点向左以中指斜顿，向右以大指齐顿。作横画皆用大指遣之，作策法，仰指抬笔上，作勒法，用中指钩笔涩进，覆画以中指顿笔，然后以大指遣至尽处。自尔之后，指运之说大盛，韩方明所讥今人置笔当节,碍其转动，拳指塞掌，绝其力势，然则唐人之书，固多不善执笔者矣。
宋人讲意态，无施不可，东坡乃有把笔不定法，要使弱而宽，以永叔指运而腕不知为妙，盖爱取姿态故也。夫以数指俯仰运送，其力有几，运送亦不能出分寸外，苟过寸字，已滞于用，然则又易执笔法乎，则末得曰能，失故步矣。
夫用指力者，行力必困弱，欲卧纸上，势为之也。包慎伯论书精细之至，为后世开山，然以其要归于运指，谓大指能揭管则锋自开，引欧苏之说以为证，乃谓握之太紧，力止在管，而不在毫端，其书亦必抛筋露骨，枯而且弱，其说粗廖可笑，盖慎伯好讲墨法，又好言万毫齐力，不得其故，而思借助于指。不知执笔既紧，腕平掌竖，俾手眼之势，欲斜切于案，以腕运笔。欲提笔则毫起，欲顿笔则毫铺，顿挫生姿，行笔战掣，血肉满足，运行如风，雄强逸荡，安有抛筋露骨枯弱之病。慎伯自称，其书得于简牍，颇伤婉丽，则逸少龙威虎震。大令跳宕雄奇，岂非简牍乎，不自知腕弱之由，败绩在指，而反攻运腕之弱，不其谬乎，此诚智者千虑之失，佘虑人惑于慎伯之说，故亟正之。
执笔高下，亦自有法，卫夫人真书，执笔去笔头二寸，此盖就汉尺言，汉尺二寸，仅今寸许，然亦以为卫夫人之说为寸外大字言之，大约执笔总以近下为主。卢携曰：执笔浅深，在去纸远近，远则浮泛虚薄，近则榲锋礼重，体验其精。包慎伯述黄小仲法曰：布指欲其疏，则谬，执笔欲其近，则有得之言也。
近入执笔多高，盖惑于卫夫人之说而不知考，亦由宋、明相传，多作行草，不能真楷之故。盖其执笔太高，画势虚浮，故不能正书也。近人又矜言执笔欲近之说，以为不传之秘，亦为可笑。吾自解执笔，即已低下，人多疑之，吾亦不能答其揾重之故。阅诸说，颇讶其暗合，后乃知吾腕平，大指横撑，执笔自不得不近下，以此知苟得其本，其末自有不待学而能者矣。
包慎伯又述仲瞿言，管须向左右稍偃，自能逆入平出，卷毫而行，此法不止矜为秘传，且托于神授矣，吾腕欲平而大指撑出，管常微偃右，自学执笔时，既能逆入平出，卷毫而行矣.盖常人执笔，腕斜欹案上，大指向上，笔管必斜右，毫尖必向左。落笔既顺，画则毫尖向上，竖则毫尖向左，其锋全在边线，故未能万毫齐力；若腕能平，使手眼几欲切案，则无论如何执法，管自向左，但锋仍自外耳。惟以中指直擪之，则锋自向内。又有大指横撑，直出拒之。食指亦横出作椭圆形，以指尖推笔，故管自向左，锋自拖后向左，名指控禁之，则锋自定。笔在四指之尖，转动空活，故类拨蹬。王侍中书决，所谓中控前冲，拇左食右，名禁后从，皆悉暗合。侍中用冲、禁二字尤精，盖不用大指食指指尖推笔，则不得为冲，名指在外，禁定其笔，只能谓之禁，不能谓之拒也。然吾之暗合古法，亦不出腕平欲置杯水而不倾，大指横撑而出二语而已。
黄小仲云：食指须高，如鹅头昂曲，欲其如是，大指横撑出拒笔，食指自有是势，故苟能腕平指横，则王侍中石本之诀，小仲不传之秘，仲瞿神授之说，慎伯累牍之言，皆已备有无遗，富哉言乎，故学贵有本，小艺亦其理也。
吾为之语曰：平腕，欲手眼之向下，横撑大指，欲其指平而执低，手眼向下，则腕反而筋纽，大指横平下拒，则掌竖而食指昂，右腕挺开，则锋正对准，腕悬，而肩背力出，左腕挺开贴案，则气势停匀，右腕益虚活，如此则八面完全，险劲雄浑，篆真行草，无不得势矣。盖隶书横扁，故勒为最难，其努次之；腕开则得横势，顺势行之，则画平满有气，对准，则努垂下自有势，筋纽则险劲自出，自此学书，无施不可，视其学之浅深高低，以为书品之高下耳。
榜书操笔，亦与小字异，韩方明所谓摄笔以五指垂下，捻笔作书，盖伸臂代管，易于运用故也。方明又有握笔之法。捻拳握管于掌中，其法起于诸葛诞，后王僧虔用之，此殆施于尺字者耶。