《道德经》：修德的关键在于容忍

第七十一课 微妙

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

《道德经》在本课告诉我们，修德修得好的关键，在于能够容忍各种人和事，不管跟什么人说话做事，都要尽量去满足别人的要求，虽然对有些事情自己不同意，也能够容忍，乐于助人。这种容忍达到什么程度，才是德高呢？豫焉若冬涉川，如像冬天过河那样，河水冰冷刺骨，疼痛难忍，必须忍得住才能过去；犹兮若畏四邻，忧虑像怕邻居一样，虚心处下不争；俨兮其若容，严格要求自己容忍；涣兮若冰之将释，涣散时好像冰融化一样，没有棱角，碰到也不割手；敦兮其若朴，待人厚道朴实；旷兮其若谷，胸怀宽广若谷。

《道德经》要求修道修德的人要修出这样高尚的精神境界，才算是修好了德。容忍，看起来柔弱，实际是一种顺应自然规律的大智慧，一种符合自然规律的德行，是表面柔弱内心强大的表现。

回想给我们讲述《道德经》的孙教授，就是具备这种容忍之德的人。曾经有人因为反对自己的儿子学习《道德经》，跑到孙教授家里大吵大闹，骂了三个小时，这种行为在一般人都是无法容忍的，但是孙教授照样微笑着接待他们，任凭他们谩骂，从不辩解，那人骂到最后，自己也无趣了，只能灰溜溜地走了。

对比自己，就差远了，修道修德之前，我经常是得理不饶人，轻易就把人得罪了，别人不高兴了，自己还不知道。这种差距的根源在哪里？就在于缺乏《道德经》说的处下精神，我从小受到的教育就是争强好胜，争上游，在《道德经》看来，这是违反自然规律的，《道德经》倡导的是上善若水，要具备水一样的处下不争精神，具体就体现在容忍上，只有能容忍各种人和事，才能做到处下不争；不能容忍，也就是不能处下，那就非争不可。

修道修德之后，在《道德经》的启示下，性格脾气在不知不觉中改了很多，记得一位同事因为个人利益没有得到满足，到我的办公室里无理取闹，说了很多难听话，当时我心里一点也不生气，耐心地听他把难听话说完之后，和气地对他讲清道理，坚持了原则，他看到没有达到激怒和威胁我的目的，而是忍让了他的无理取闹，也只能作罢，事后还缓解了关系，由对立走向和解。

但是我的人道劣根性根子还没有彻底拔出来，还没有真正具备容忍之德，遇到难容之人、难容之事，有时还是会犯老毛病，充分体会到修道修德改本性的艰巨性。所以要反复学习《道德经》，坚持修道修德改本性，学到老，改到老，把按照《道德经》要求修正自己作为终身事业。

黎晓