《神峰通考》何为八字偏官格以及偏官格的喜忌
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楠曰：偏官为阳见阳、阴见阴，原非阴阳配合。更得食神伤官，以制去其凶锐，虽先为克我之凶神，今则驯致其凶，而反为我之奴仆也。用偏官，如人之畜奴仆，擒制太过，则为尽法无民，则奴仆力衰，不能为我运动。若擒制之不及，则奴欺主矣。偏官即七杀也，如甲日干，数至七个字逢庚字，号为七杀，乃克身之刀剑一般，偏官无制曰七杀，故宜制伏，亦畏太过，亦畏不及。
凡看命先看七杀，若有七杀，就要将此七杀处置了，方能用得别物。若不能制去其七杀，则杀星能害我性命。譬如人虽有金银田产，无性命，此实为闲物。原书去云：“有杀须论杀，无杀方论用。”盖先人立有此言，特未分明显说，故使学者心上模糊，但杀是势恶权贵，奸邪小人之象。
故用杀得宜，多主显耀，宦臣相类与其媚于奥，不若媚于灶之意也。月上逢官无可用之理，但能管束我之身，安肯为我用也？但或官星衰，则生之，官星太旺，则克之，取此定祸福。吾亦未见用月上官星是贵命，只见用杀星，多富贵人也。子平书俱涵说隐，而不发其真理。故杀者，杀我也，是杀身之对手。官者管我也，是制身之绳法。此造化之正理，不可知也。
又曰：弃命从杀格，缘日主全无一点生气，四柱纯然有官杀，则不得已而只得从杀也。劈如遇强盗，本身无主，只得舍命从之，就要有财，生起其杀，行财杀运，以生用其杀也。畏见八字有根处，及制杀运犹如从盗，又思归父母兄弟之乡，则盗必恶汝。此格出正理，甚有验也。但六阴日干有从之之理，如妇人属阴，亦有从人之道。若六阳日干，见杀多，只或作杀重身轻看，若日主全无气，亦作弃命看，亦畏见根死。
《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，类有去官留杀，亦有去杀留官。四柱纯杂有制，定居一品之尊，略见一位正官，官杀混杂反贱。
补曰：四柱纯杂有制，盖言四柱中纯杀无官。有食神制伏得宜，定居一品之尊。上文所谓五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏之谓也。若杀为用神，杂以正官，有伤官克制，或官为用神，杂发七杂，有食神制伏，亦定居一品之尊。上文类有去官留杀，亦有去杀留官之谓也。略见一位正官，官杀混杂反贱，是无制伏，无去留之谓也。或才改纯杂有制,为纯杀有制，误矣。
以上原文出自《神峰通考》
白话解读：
什么是偏官格
八字中偏官也称为七杀所谓偏官也就是阳见阳，阴见阴。所谓偏官格，就是七杀有制的称谓。偏官七杀由月支透出天干或者是地支本气，即为偏官格。
如果八字中同时出现偏印，偏财的，就是身杀平衡，是大富大贵的命。若七杀被制太过，有怀才不遇之象；或者八字中官杀混杂，那就会退职离官，多者会凶死。此外，偏官格如果日主天干无根而遇杀制，或者重杀藏根，主人有被制死的可能。
所说的杀重藏根，就是七杀直接藏在自身日柱的地支中，比如甲申、乙酉等日所生之人，酉金克乙木、申金克甲木为杀，这时在年柱或者时柱如没有制杀的干支，夫妻宫坐七杀为忌神，夫妻争执矛盾较多，性格强势。
偏官格的喜忌
根据偏官的特点，正官喜身旺、印绶、合杀、食制、羊刃、比肩、逢杀有印、逢杀看刃、以食为引，反过来偏官忌身弱、财星、正官、刑冲、入墓。
所有选取偏官成为用神的情况下，出现制合生化，都应该适当，不要过火也不要不足，这样这个命局才算上是贵命。
偏官格行运的情况
偏官格行运常常出现五种情况，我们就针对这五种情况分别解释，帮助理解偏官格的行运。
第一种情况是杀弱制强，即七杀的气势虚弱，但是克制七杀的天干气势旺盛。在这种情况下，行运的时候最喜欢遇到七杀处于旺盛的大运，刚运生助扶持七杀。如果行运的时候再遇到食神伤官，伤官食神克制住七杀，就成杀弱制强，对命局可以说的上是雪上加霜，这样的人财运不佳，身体也多疾病，时常破财。
第二种情况就是杀强制弱，即七杀的气势旺盛，但是克制七杀的天干气势虚弱。在这种情况下，命局四柱上的七杀力量旺盛有气，食神伤官没有力量，不能对日主发挥作用，行运的时候最好遇到克制七杀的天干地支，或者行运的时候出现印绶，七杀生印绶，印绶生日主，天干地支生化有情，拥有这种八字的人财运好，能得到贵人相助，事业有成。
第三种情况是身杀两停，即七杀的气势和日主的气势差不多。在这种情况下，日主所在的日柱上的日支处于禄旺，七杀通根生旺得气，日主和七杀的气势差不多，彼此相持不下。或者行运的时候遇到印绶，印绶泄七杀之气，七杀的作用被化解；即化杀为权，或者行运的时候遇到克制七杀的伤官食神，七杀被克制住，也属于贵命。
第四种情况是身强杀弱，即七杀的气势虚弱，日主的气势旺盛。在这种情况下，日主气势旺盛但是没有凭靠，行运的时候最适合遇到七杀处于生旺的岁运，可以生助扶持七杀，七杀的气势增强，这样日主七杀的力量就变的差不多，彼此开始相持，这个命局就是贵命。
第五种情况是身弱杀强，即七杀的气势旺盛，日主的气势虚弱。在这种情况下，行运的时候需要遇到让日主处于生旺的岁运，或者出现禄刃生助日主，再或者比肩劫财帮助扶持日主，让日主的气势增强，这样日主和七杀的气势差不多，彼此相持不下，最后也可以富贵。