“竹山先生”蒋捷三次听雨，三种心情，只愿“归来仍是少年”

导读：记得早些年，有这样一句话走红网络：“愿你出走半生，归来仍是少年。”

这句话是孙衍某部书的名字，光听这句话就引起了大家的共鸣，仿佛每个字里面都有说不尽的故事，有苦涩，也有祝福。

孙衍：我们跋山涉水穿越红尘，抵达的不是远方，而是内心最初出发的地方。饱经的风霜，历练的人事，都是生命里温柔的灌溉。

而在南宋有位词人叫蒋捷，可能很多人不认识，但是他写过一首词，后人推崇较高，那就是《虞美人·听雨》，后来选入了《宋词三百首》。

《虞美人·听雨》：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

这首词分别写了作者人生不同阶段的感受，利用“听雨”这个媒介表达出来，即人的一生和雨的一生相互交融，情感为之抒发。

结合蒋捷的一生及其所处的朝代，他最想念的是那再也回不去的年少时光，故此以词抒发了“愿我们出走半生，归来仍是少年”的感慨。

蒋捷何许人也？

提到蒋捷，大家知之甚少，对于他的生平，史料上写的也不多。甚至包括他的出生和去世时间都只是粗略估计的，并没有明确的记载，因为有《竹山词》2卷，世称“竹山先生”。后人也有把他和之前的李煜，之后的纳兰性德相比较，可见他的词作才华非同一般。

蒋捷(约1245~1305后)，字胜欲，号竹山，南宋词人， 宋末元初阳羡(今江苏宜兴)人。先世为宜兴大族，南宋咸淳十年(1274)进士。南宋覆灭，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称'竹山先生'、'樱桃进士'，其气节为时人所重。

在简历里面我们可以看到，他是南宋末年，元朝初期人，有两点值得一提。一是“末世进士”，指的是蒋捷30岁那年才中的进士，可当时南宋已经风雨飘摇，随后当了几年官，宋朝就亡了。

二是“气节时人所重”，指的是后来的朝廷为了笼络人心，有人推荐了蒋捷，而他却以“忠臣不事二主”为由毅然抗旨，这是何等高风亮节。

此后，他便举家四处躲避，漂泊一生。

一、少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐

记得年少的时候，在歌楼上边听曲边听雨，里屋内的纱帐在昏暗的红蜡烛映照下，显得格外朦胧美丽，实在是呼朋唤友，踏马歌楼，好生自由。

蒋捷出身权贵，据说祖上世代为官，与官家有千丝万缕的关系，要放到如今更可以称之为“富二代”，所在少年时期的他生活富足，烦恼甚少。虽然关于他年少时记载不多，但我们依然可以从他写的诗词中看的出来。

比如他的《霜天晓角·人影窗纱》，这是一首早期的小令，大意是说：某个夏日的午后，一位女子路过蒋捷书房的窗外，正准备摘花。于是蒋捷便出声提醒，屋檐边那一支最好，折的时候高一些，记得戴到耳鬓旁斜着插最漂亮。

《霜天晓角·人影窗纱》：人影窗纱，是谁来折花。折则从他折去，知折去、向谁家。檐牙，枝最佳，折时高折些。说与折花人道，须插向、鬓边斜。

这就是一件小事情，简单的说就是女子路过摘花，少年提醒一下。可是从这么一件小事情里面，我们可以感觉到当时的蒋捷还是非常有闲情逸致的。

故此，可以归纳下蒋捷少年时期，无非就是喝酒、娱乐，听曲、作词，上高楼故作忧愁。

二、壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风

等到了中年时期，异国他乡的小船上，细雨蒙蒙，江面开阔云尘低压，有一只落单的孤雁迎着西风阵阵哀鸣，却再也找不到雁群和回家的路。

大概是1274年，蒋捷进京赶考，成为了南宋最后的一科进士，可能没来得及赴任就职，或者才当了几年官，蒙古的铁蹄就踏进来了，南宋就此灭亡。

生不逢时的蒋捷开始漂泊流离，打算觅地隐居。而在他进京赶考的路上，对当时的局势已然有所判断，写下了成名曲《一剪梅·舟过吴江》，其中一句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，借此感慨人生易老，如花开花落，无可奈何。

《一剪梅·舟过吴江》：一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘度与泰娘娇，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

“樱桃进士”蒋捷当时想起南宋偏安一隅，虽然无奈回天，可至少还有江南烟雨如诗如画。只是如今，在天涯漂泊的浪子，是多么渴望回到故土，洗去这一身尘土飞扬，梦回年少。

这个时候的蒋捷，更多是伶仃漂泊，无处安放内心的惆怅，心不安则没有故乡。

三、而今听雨僧庐下，鬓已星星也

而今我已年暮，两鬓斑白，再次于听雨在鬙庐下，滴答滴答，却只剩下了回忆。

在四处躲藏的日子里，传来了久违的消息，可却是不幸的消息。那个“零丁洋里叹零丁”的文天祥在狱中写下了《正气歌》，然后为国捐躯，陆秀夫背着还是8岁的小孩在崖山上一跃而下，消失在海里，随之而去的是整个南宋。

文天祥《过零丁洋》：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

当时受元朝怀柔施政，召南宋旧臣为官，许多人去了。而蒋捷，也原本是有机会入元朝为官的，只不过他以“忠臣不事二主”拒绝了，此后更是不得已再次逃亡。他在市井中躲藏过，为了生计当过江湖相士。而后来，更是隐居山林，甚至是寄居僧庐，最后写下这首《虞美人·听雨》。

该词的最后一句“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”，可以与李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”相媲美，可谓是意境相通。

一个是亡国不屈之臣，一个是亡国迫降之君。

从少年到中年，又到老年。分别是以三个不同阶段，在不同地点，不同状态之下，写出了不同的心情。国破家亡，无望回乡。在蒋捷被迫“出走”的这一生里，可能再也回不去最早的那个“少年”，但他却一直心心念念，直至人生的终点。

历史似乎总是存在一定的联系，在蒋捷之前100多年的北宋，有个著名词人叫苏轼，他写下一首同样寓意的词，那就是《定风波·南海归赠定国侍人寓娘》。

苏轼《定风波·南海归赠定国侍人寓娘》：常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

这首词，是苏轼写给王定国的侍妾寓娘的，里面有一句“万里归来颜愈少”与“归来仍是少年”意义相近，只是苏轼做到了蒋捷不曾做到的事。词的最后，“此心安处是吾乡”令后人无不推崇，写出了苏轼一生漂泊却又随遇而安的豁达境界。

正如开头孙衍在书中所写的那样，我们又何尝不是一直在“出走”呢？

在成长的过程中，那些伤和痛始终无法避免。求学的时候，离开家坐上车，对知识的渴望，对外面的好奇，对前途的迷茫；工作的时候，为了理想，为了家庭，为了生活不得不在远方扎根；远嫁的时候，又何尝不是一种注定受伤的选择，未知的结果和幸福。

每一个现在的自己，都有一个很难回去的曾经。

结束语：

蒋捷这一生，也大都在“出走”，也一直想回去，却最终还是没有找到当初的那个“少年”。

我们这一生，大多数人的很多时候，都活成了不同却又相同的“蒋捷”。可能一路跌跌撞撞，可能满身尘埃泥沙，可能感到身心疲惫，可能想过就此放弃。但这个世界仍然阳光明媚，人生依旧充满希望。

只要乘风破浪，努力披荆斩棘，终究可以遇到最好的自己。

愿我们出走半生，归来仍是少年！