《易学蒙正》第四章第二节：太极（先天太极图，藏干）
导语：本号是连载式编辑，所以，需要学习的朋友，建议你从第一章开始看。
昨天讲了无极，今天继续讲无极的下一个阶段：太极。太极图分先天太极图，后天太极图，来氏太极图等，都是极其基础的内容，但是是非常重要的内容。实际上高深的天文学24节气图，以及命理学里面的三元藏干图，都是必须要懂此内容，才能学明白的。
下图为24节气藏干图：
如果不能学懂先天太极图，你根本不能明白为什么三元（天元，地元，人元）中人元的藏干原理，然后就只能死记硬背了。
所以，以下内容，有那自以为很基础的东西，不去注意领会的，是要不得的哈。
1、概念
太极，是有了一定“秩序”存在的状态。但这种状态还“粘合”在一起，没有分开，不过，界限已经是很清晰的状态了。
传统的解释是这样的：所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。 两仪即为太极的阴、阳二仪。
阴阳下一节来讲。太极的意思是：阴阳已经存在，但还没有开始运动，阴阳是平衡的关系。
太极和无极的概念区别：无极是没有阴阳的存在，是“混沌”的，而太极不是混沌的，是有序的。只是阴阳平衡，没有动力驱动。无极是寂静无力的，是纯无力状态。
2、太极的象、数、理、气、局、太极图的结构
太极的象是阴阳二分的。在《易经》里面，太极的象用图形来讲述，就是太极图，目前流行的太极图有三种：
（1）先天太极
①、先天太极图的象。
先天太极图也叫伏羲太极，先天太极图描述的是太阳的视运动的，由太阳视运动而推广到其它所有“太极事物”的描述。什么叫视运动呢?通俗讲，视运动就是眼睛能看见的运动。
通常的先天太极图长下面这个样子:
这是古书上的图片，画得不是很清楚。我们注意到标注的文字是“天地自然图”，从这个名字可知，古太极图记录的是天地“自然'的运行情况的图。究竟是怎么“自然”的呢?
我们再分析:
先是发现一天的规律是这样，后来发现一年也是这样:
从上面的分析我们可以看出，古太极图是通过对宇宙日月星辰自然的观察和记录得来的，而非“神造”。说中国文化来自“神”的大神看过来，我们再继续研究：这图是怎么画出来的？我可以这样告诉你，是人类提供工具，太阳星辰“自己画出来的”。
是怎么自己画出来的呢？就是通过下面的装置，投影显现出来的图像节点，然后把这些节点连起来，就看见了“古太极图”了。
至于太阳究竟怎样把这个图“画出来”的，我们就不在本书讲了，将来的正式版本再详细探讨。后来仿制品，把这东西做成下图这个样子：
总结一下：先天太极图是利用“日昝”（zan暂）这个工具，记录太阳在一年的运动在地上映射的轨迹画出来的，不是想象出来的，更不是神神叨叨的某些易学“研究人员”讲的“神造”的。
我们再把古太极图用现代3D表达一下，象下面这样子：
② 先天太极的数、理：0，1
先天太极图的数，还不确定，是在0和1之间的无差别运行。也就是还没有运行。但已经形成了“对待”。
拿鸡蛋来比喻就是，鸡蛋还没有受精。人也是一样：只是精子或者卵子的状态，还不是受精卵。是男是女无从谈起，只是有了生命的可能性。而“无极”呢，连这种可能性也没有。
③ 先天太极的气：有生机，无生气。
将发未发的准备状态。有了生机，也而无生气。气还是为0。
④ 先天太极的局：萌动之局势。
什么是局？局就是局面、局势。一种局势局面里面包含很多要素，易学里面的局是用阴阳、五行、八卦、太极来描述一个局面，并根据分析和运算，采取相应的应对措施来“趋吉避凶”，使事物朝着我们希望的发展方向运行。
先天太极的局是怎样的呢？我们可以从太极的象、数、理、气去分析而采取行动。先天太极的局势是已经出现了“阴、阳”，但还没有力量去拨动他，所以还是无力的局势。至于你想怎么发展，就采取相应的“术”去拨动和启动。这才是我们需要的。
无术不成道，无道不成业，无业难保身。术在易学中有很大作用。是老百姓最喜欢和需要的。
⑤ 先天太极图的构成：
先天太极图的构成有六大要素：
1、黑鱼，表示阴。2、白鱼表示阳。3、白鱼眼表示阴中的阳。用一天来理解的话，白鱼眼表示太阳升起来的时刻。4、黑鱼眼表示阳中的阴，用一天来理解的话，表示的是太阳落山。5、S分界线，表示阴阳分割的界限。6、外圆，表示太极有了分界线了，和无极不一样了，有了自成一体的系统存在了。
这里特别要注意先天太极图的鱼眼位置，是基本上在水平位置。这在24节气里面表示的是春分和秋分，表示白天时间和夜晚时间大致相当，就是各12小时的意思。这在很多易学学习里面是搅浆糊的。画出各种奇奇怪怪的太极图出来，这就是没有理解太极图的真正意义的缘故。太极图不是装饰图，他是易学中的第二层级的重要的图。
后面的陈抟太极图（宋太极），来氏太极图，原理都是差不多的，只是侧重点不一样。
明天我们继续讲后天太极图。