【漫谈】双重解释、双边批判、亲密关系……

1.吉登斯在其著作中提出了一个很重要的社会学方法论原则：“双重解释学”。这一概念的基本内涵是，社会科学的逻辑必然包含着两套意义框架：其一是由普通行动者构成的充满意义的社会世界；其二是由社会科学家创造出来的元语言。这两者在社会科学的时间中相互交织、相互渗透。科学家用于理解社会过程的概念和归纳被作为行动者的常人所用，这些人能够改变社会的进程。因此，社会学家与常人的所作所为并没有什么不同。简单一点来说，社会学起到“双重的解释作用”：它既来源于日常生活知识，又回到这种知识中去。

这也是我一直以来的观点，作为一名社会学专业的学生，如何判断自己有没有真正将社会学理论与方法做到一定程度的融会贯通？在此先不谈学术研究的学术成果。我想，判断个体对社会学专业知识运用水平的一个很好的方式就是“反思”自己有没有将社会学的“反思性”运用到自己的生活世界之中。如吉登斯所言，社会学是一种“双重解释学”，当你试图运用社会学知识去解释社会生活世界时，根据社会现象与问题提炼出来的社会学知识又会被运用到生活世界之中以指导实践。这对于我们社会学学生来说，也是一种自我的反思性进步。

之所以想到这一点，是因为最近帮朋友开导感情问题和生活问题，在聊天的过程中我发现自己把很多东西想的很明白了，与一年前陷在里面需要好基友给我开导的那个自己已经不再是同一个人了。这可能就是这一年社会学经典阅读给我带来的进步，通过将这些抽象的理论知识代入到生活世界之中，尝试用理论解释生活世界，再从经验世界中找寻因果与意义缠绕的种种混沌，然后去重构自己的想法与生活。

我记得之前看到过一句很鸡汤的疑问：为什么我懂了那么多道理还是过不好这一生？在我看来，看似毒鸡汤的话背后倒是蕴含了两个重要问题。第一个问题在于，这里的“懂”代表是真的理解吗？不妨举一个例子，我们通过经验观察看到母鸡下蛋然后孵出小鸡，那么我们便很容易懂得了一个道理——小鸡是从母鸡下的蛋里孵出来的。但是，我们就止步于此就可以吗？如果接下来马上有人问一句——那为什么猫狗是像人一下而不是像鸡下蛋一样生育小孩呢？我们马上就发现这涉及到一个哲学也是社会学的问题——即康德所说的质料和形式的问题，亦即经验普遍性的问题。当然，这里我不详细多谈，举这个例子是想指出，我们自认为懂得的道理很可能是碎片化的、未经整合的的，之所以出现这种可能性，是因为我们没有能力或者没有想过用一种反思性的视角去重构经验，反观我们过往的经历。

第二个问题在于，当我们提出了这个问题的时候我们实际上是希望寻找一个答案。这就有一个暗含的对比在里面：如果我根本没有提出这个问题，我是不是就不需要去寻找答案？也就是说，如果一个行动者在其生活过程中处于一种连续性的紧迫的活动之中，他/她没有反思性的能力/意识或者反思的时间，那他/她也就不会提出这些需要答案的问题，那么问题不存在就永远不需要找答案。所以，当我们提出“为什么我过不好这一生”这个问题时，我们需要明白的是，这不仅是一个指涉过往、指向当下的问题，它还是一个指向未来的问题，它需要我们在未来的行动中通过我们的反思性行动去反观过往寻找答案继而面向未来的“当下”寻找解决措施。

好了，这个问题就谈到这里吧（也许当面交流会阐述的更清楚一些，毕竟当面一聊那可是三五个小时刹不住的）。

2.想谈的第二个问题是看到菊师（公众号：Sociological理论大缸创办人）朋友圈发的一个观点，世界的良心，是不合时宜的两边批判。深以为然，在知识分子中， 如菊师所言，这种批判有的是靠深刻的分析，对两边都进行了学术上而言较为客观的批判，有的是靠回到日常、不要装逼摆谱的精英主义。可能在某些人看来，批判不如实干、批判是“端起碗吃饭，放下筷子骂娘”、批判是“站着说话不嫌腰疼”，但还是像菊师所言那样，批判也是行动，但和行动不同之处在于，批判可以不占据位置。不管如何都不能走到连“沉默也可能将成为罪行”这个地步。当然，批判始终建立在理性分析与充分的交流辩论这两个基础之上，这涉及到个体的能力与制度（公共领域）的构建。

（图片已获得菊师授权）

3.分享一下吉登斯大佬关于迷恋关系和亲密关系的对比，推荐大家看一下吉登斯撰写的《亲密关系的变革——现代社会中的性、爱和爱欲》，也可以看一下《现代性——吉登斯访谈录》访谈录之五：从亲密关系的转变到人生政治学，这一访谈中吉登斯基本上阐明了在《亲密关系的变革》中所表达的主要观点。

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重启这个快要废弃的公众号快要两个月了。初衷是希望借推文给自己一份小小的压力，督促自己在读书过程中多思考多写作。此外还有一个技术上的原因是，在社会学会社做了一年小编（目前已成为老编），对基本的微信公众号编辑与推送已经驾轻就熟，所以不存在耗费大量时间的问题，当然还有其他更多的原因这里就不多说了。现在打算为这个公众号的推送设定几个栏目，想听听大家的建议（当然主要也还是想督促自己在往后读书学习过程中多思考多写作），目前我初步设定六个栏目：