再谈金庸——说说“善与恶”

金庸大师的作品，如果你只膜拜武功招数的神奇，那只能算是初级；如果能看出江湖险恶，可以算得中级。但什么才是高级呢？

无影江湖告诉你，那就是种种错综复杂的人性揭露和整个社会运行的综合法则。

具体点，我讲讲善与恶。

说到恶，我超级佩服金庸大师将“恶”分成了进化等级，以至于我在对照社会现象时常常以此为标准来进行预测。当然，金庸没有我讲的这么明确，他是隐讳说的。

且看他笔下的四大恶人。

金庸在给四大恶人起名字时想必是费了功夫，以“恶”字所居位次，分别是：老大恶贯满盈、老二无恶不作、老三凶神恶煞、老四穷凶极恶。

这四个词，反过来排序，就是恶的全部流程。

先是穷凶极恶，继而凶神恶煞，然后无恶不作，最后恶贯满盈——以这个规则对照社会，从古到今概莫能外。大到改朝换代，小到扫黑除恶，都要用到这个规则。

绝了！

那么善呢？更是让我们心塞。小说中特别描写了一个顶级善良的小人物——包惜弱，她连见到小猪小兔受了伤都不行，都要给医好，惜弱之心大爱天地万物，但这在敌我矛盾面前全无益处。结果救了敌人，害了义士，认贼作夫，间接害了杨康。步步为善因，结出是恶果，这是揭示了无俯视精神的小善小仁或许就是巨恶大贼的道理。

再如雁门关一战，中原武林各路豪杰义士，听信假情报，竟诛杀了完全无辜的萧远山一家，作成大恶。起兵之时，哪个不是以善为名？可成恶之后呢？哪个肯自疚谢罪？更有深意的是，这群义士的带头大哥，不但救了襁褓之中的乔峰，做了方丈自赎，还睡了后来四大恶人中无恶不作的叶二娘，生下了懵懵懂懂的虚竹，结果又被复仇的萧远山偷去送到身边，到底哪个是善？哪个是恶？孰正孰邪？还分得清么？这简直是中国版的《雪国列车》，所谓善恶，无非是替沽名钓誉者平衡着武林侠义与忠奸阴险的名份。至于岳不群、夏雪宜、游坦之、林平之、张无忌、令狐冲、任我行之类，不过都是这种事的注脚而已。

但真善到底有没有？有，就是法则。遵守法则即为至善，《大学》讲“止于至善”即是言此，只不过后人给讲偏了而已。

可是法则的问题在于它太大又太小，幽然忽微，充塞天地，昭乎日月，人人皆知，却又模糊不见，怎么去遵守？

不要怕，问你本心一定是有的。只要脱落世俗侵扰，透视本心，你就一定知道什么是对，什么是错。

但是那样就会令你全然不顾地去为善去恶么？可能还不行，因为世界给你的善恶标准恐怕是另一个样子。我不主张把这个都归结为统治阶级利益使然，我反倒认为那是因为大家都存了戒心，每个人都有皇帝的新装，需要大家一齐脱才不尴尬。这时候若真有某一个不怕丢人先脱下来，那他可能就是韦小宝，厚黑学的，也不是至善。

那么再问金庸大师，这种人到底是谁呢？这是个顶级问题。大师已逝，无从得知。若无影来猜，或许是独孤求败，又或许是扫地僧吧。

一人不滞于物，一人阅遍藏经阁，洞悉天地法则，求败而不可得，视名利如草芥尘土。虽这样的一人太少，令人叹息，但高山仰止，空谷回音，自修行即是知善恶，若一而十、十而百、千而万，则天下武林昌明矣！

这才是金庸武侠的顶级人文关怀，不过到今天完全是靠猜的。可惜！