姚崇见武则天为什么哭泣
公元705年，82岁的武则天病重，其一切旨意皆由二宠男张易之、张宗昌传达。二张依仗女皇的宠信，一贯飞扬跋扈，这时更是颐指气使，为所欲为。他们看到武则天老了，开始为自己打算，进行密谋，行为不轨，其倒行逆施早已使朝野不满。宰相张柬之、右羽林将军桓彦范、左羽林将军敬晖、鸾台侍郎崔玄玮、司刑少卿袁恕己等人相互串联，秘密谋划，于这年正月，发动政变，诛杀了二张及其一些党羽，逼迫武则天交出政权，传位于太子李显。因为这一年是武则天神龙年号，所以历史上把这次政变称为“神龙政变”。
当时姚崇任职灵武道大总管，挂宰相头衔，恰好回到了东都洛阳。张柬之等五人事先曾将自己的谋划与姚崇商量，取得了他的支持，并起了重要作用。政变成功后，唐中宗李显论功行赏，对张柬之、敬晖、崔玄暐、桓彦范、袁恕己五人赏赐丰厚，都被封为公爵，在朝廷担任要职，成为当时朝堂官员中的领袖人物。同时，姚崇也被封为梁县侯，赏食邑二百户。
武则天退出政治舞台，被迁到上阳宫居住。唐中宗李显是武则天的第三个儿子，还是要常常去问安的。李显登基后，率领文武百官去问安。除旧迎新，功臣们都得到了封赏，大家欢欣鼓舞，相互庆贺。唯有姚崇见了武则天，问安后独自呜咽流涕，哭了起来。张柬之与桓彦范等人很是诧异，对他说：“大家都很高兴，你为什么哭？今天，难道是哭的时候吗？你恐怕要从此招祸了。”当天，姚崇就被贬了，调离朝廷，去做亳州（治所在今安徽省亳州）刺史。
由于张柬之等人的仁慈，除恶不尽，一年后韦后和武三思等人报复，除张柬之忧愤而死外，右羽林将军桓彦范、左羽林将军敬晖、鸾台侍郎崔玄玮、司刑少卿袁恕己都死的非常凄惨，而姚崇却安然无恙。历史上的学者大多认为，姚崇早已预见到斗争的残酷性，知道武三思等人不会善罢甘休，故意在见武则天时哭泣，保自己平安。他被贬外地，远离朝廷的斗争，不仅保全了自己，而且保全了成百口家人，都说这是姚崇聪明所致。近来，又看到有人写文章重谈此事，依然持这样的观点。鄙人对姚崇的家世家教、个人品行、道德、人格、操守、以及他成长的过程、做的历史功绩有过一些研究，对这个看法持不同意见。现将愚见书写，与大家共同商榷。
首先，武则天对姚崇有知遇之恩。一个人本事再大、能力再强，只有得到权力的赏识、提拔、重用，才能发挥自己的聪明才智，使你达则兼济天下，做出巨大的贡献。天下有才能的人很多，如果没人赏识、重用，你本领再大，也只能是埋没山野，独善其身了。
姚崇出生在唐高宗永徽元年（即公元650年）陕州一个世代武将家庭。他的祖父、父亲在唐朝都是比较有名气的官员。其父姚懿既是武将又有文才，官至嶲（音guī xī juàn）州都督。
唐代入仕之途，除了科举考试之外，还有门荫制度。受门荫的人，以父亲或祖父的官位以及豪门世家的余荫而得官。以姚崇祖父、父亲的官职，他完全可以走门荫这条路做官。唐高宗上元2年（公元675年）4月，皇太子李弘病死于东都洛阳，被高宗追谥为“孝敬皇帝”。自从汉魏以来，皇帝驾崩，都要选一百二十名声名嘉美、富有才气的英俊少年作为出殡时牵引灵柩唱挽歌的挽郎。由于姚崇出身名门之后，仪表堂堂，风华正茂，被人举荐作了李弘的孝敬挽郎。有了孝敬挽郎这个身份，他又增加了一个可以做官的本钱和敲门砖。
姚崇本可以像当时的许多人一样，以孝敬挽郎入仕或以祖父、父亲的荫庇入仕，稳稳妥妥、顺顺当当地作朝廷的官员。这在常人是求之不得的事情。但姚崇不屑于借外势做官，不愿意这样做。他要靠自己的真才实学，通过科举考试体现自己的真实本领，来实现自己的远大抱负和理想。仪凤2年（公元677年），高宗皇帝李治在长安亲自主持科举考试。姚崇参加了这次考试。他文思敏捷，才华横溢，下笔千言，一挥而就，科举高第，中了“下笔成章科”，考中进士，成了天子门生。他被朝廷授予濮州（今山东鄄城北有旧城）司仓参军，是个从七品，外放做了地方官，开始踏入仕途。后来，平调郑州司仓参军。
武则天天授元年（公元690年），姚崇被朝廷召回，在神都洛阳担任司刑寺的司刑丞之职，为从六品上阶。其职责是裁决狱讼，判定量刑之轻重。武则天为了自己皇权的巩固，曾先后用过27个酷吏，制造了不少冤假错案。姚崇任司刑丞，酷吏来俊臣还在整人，当时还是人人惧怕的酷吏政治时期。姚崇接受最多的案件是所谓的密告“谋反案”。姚崇始终坚持实事求是，从实际出发，公正执法，绝不冤枉一个人，有“谋反”言行则按“谋反罪”惩办，没有“谋反”言行的则按没有发落释放。关押的“谋反案”中许多官员，经过姚崇审理，都被无罪释放而保全了性命。姚崇公正执法、实事求是的做法得到了普遍好评。后来，姚崇被调任夏官（即兵部）员外郎，还是从六品上阶。
武则天万岁通天元年（公元696年），姚崇升任夏官郎中（正五品上阶）。这年5月，契丹首领松漠都督李尽忠与其内兄、归诚的州刺史孙万荣起兵造反，攻破了营州（今辽宁朝阳市），杀了节制契丹人的营州都督赵文翙，纵兵南下，进逼檀州（今北京密云一带），又连连击败了武则天派来的围剿大军。10月，攻入幽州（今北京市西南部）。各地告急文书像雪片一样飞向神都洛阳。对付契丹进犯，成为当时朝廷的头等大事。夏官衙门成了战事的参谋中心，事务特别繁忙，夏官郎中姚崇的才能得以充分施展。许多繁杂的事务，到了他手中，都被处理得干净利落，井井有序。史称：“剖析如流，皆有条贯。”女皇武则天惊奇地发现了姚崇的超群才干，破格提拔他做了夏官侍郎，正四品下。姚崇得到重用，更加勤勉用事。他参谋中枢，运筹帷幄，协助武则天调兵遣将，于武则天神功元年（公元697年）7月，彻底平息了契丹叛乱。
随着政权的稳定，武则天渐渐地放弃了酷吏政治，来俊臣等人被杀。作为一个伟大的政治家，武则天开始笼络人心，询问朝臣：“以前被杀的人中，是不是有被冤枉了的？”群臣都以自保为重，谁也不敢多言。姚崇直率诚恳地陈述了自己的看法，说：“自垂拱（公元685—公元688年）以来，被告得家破人亡的，都是冤枉的，都是自诬。告密的人因之而立功，天下都在罗织别人的罪状，情况比汉朝的党锢之祸还要厉害。陛下派人到监中查问，被派去的人自身也难于保全，怎么敢去动摇原案呢？被问的人若要翻案，又怕遭到那些人的毒手，全靠老天保佑……从今以后，我以自身及全家百口人的性命担保，现在内外官员中再也没有谋反的人。恳求陛下，今后要是收到这样的告状，只是把它收存起来，不要去追究就是了。假若以后发现证据，真的有人谋反，我甘愿承受知而不告之罪。”
武则天是个明白人，政权已经牢固，对于这一尖锐的批评和意见，非但没有发怒，反而表现得很高兴。当天，她就派人送银千两赐给姚崇。仅过了一年，在内史狄仁杰的举荐下，武则天任命姚崇为夏官侍郎加同凤阁鸾台平章事，进入了宰相行列。唐代实行“群相制”，宰相是给一批高官的一项半正式官名，尚书、侍郎、侍中、纳言等都称宰相。同凤阁鸾台平章事，即为“同中书门下平章事”。武周时期将中书省改为凤阁，将门下省改成为鸾阁。
姚崇任相之后，成为武则天处理军国要务的得力助手。大足元年（公元701年）3月，武则天任命姚崇为凤阁侍郎。仅仅过了1个月，4月，武则天又升任姚崇为夏官尚书（即兵部尚书），同凤阁鸾台三品，成为群相之首。后来，姚崇因故避嫌主动请求将夏官尚书改为春官尚书，即礼部尚书。这样快的升迁，在历史上也是比较少见的。
姚崇官运亨通，快速被提拔重用，虽然本人卓越的才能是基础，但没有武则天的赏识是绝对不可能升迁的这么快的。武则天对姚崇有天高地厚的知遇之恩。
其次，武则天对姚崇信任有加。姚崇为相，以国事为重，清正廉洁，克己奉公，兢兢业业，成为武则天的左膀右臂。武则天对姚崇高度重视信任，一刻也离不开。姚崇母亲晚年有病，卧床不起。长安4年（公元704年）六月，身为宰相的姚崇要尽孝道，不恋高位，情愿辞去宰相之职，多次向女皇武则天请假要回家伺候母亲，再三哀求，武则天最后批准了他。但是，没过多久，武则天又下旨，说有你弟弟在家侍候你的母亲就行了，要他以国事为重回朝，又把姚崇召回朝。
孔子认为，一个人生下来，父母含辛茹苦将其养育三年，才能行走说话成为人样，儿女应该回报父母，在父母死后守孝三年。姚崇的母亲逝世了，按照孔子规定的儒家礼制，姚崇必须致仕，离开相位，回家守孝三年。可是，国事繁忙，武则天离不开姚崇。姚崇没有守孝三年，料理完母亲的丧事就继续回朝为国家做事。唐代大手笔张説赞扬姚崇说：“忠不忘亲，仁也；哀不违事，义也。”给予了很高的评价。
武则天是杰出的政治家，中国历史上唯一的女皇帝。她在执政的前期，为了巩固自己的地位，搞过残酷的酷吏政治，被后世诟病。总体上看，她坚决打击门阀实力，重视科举考试，不计门第重用贫寒之士，重视农业生产，轻徭薄赋，使唐王朝的综合国力有了较大的发展。
武则天作为女皇，她有一个心态，男女平等，甚至要超越男人。男人当皇帝怎么样，她也要怎么样。男人有三宫六院，后宫佳丽三千人，她也要这样做。其出名的男宠有四人：薛怀义、太医沈南嫪（lao）、张宗昌、张易之兄弟二人。张宗昌被封为云麾将军，行左千牛中郎将；张易之被封为司卫少卿，赐甲邸，赏布帛，给奴婢。二人名声显赫，满朝文武都惧怕他们，连武则天的兄弟、侄子都争相结纳，讨好奉承。武三思、武承嗣被封为王爵，贵为王爷，对二张也是百般阿谀奉承。张宗昌、张易之二人骑马，他们就争着配鞍，尾随马后，像下人一样。二张坐车，他们就争着驾车吆喝，谄媚地称张易之为“五郎”，张宗昌为“六郎”。
张易之很迷信，他听信术士之言，为永保富贵，准备在家乡定州私自建一佛寺，迁京城十名高僧主持。姚崇当时任春官尚书（礼部尚书），兼管国家典礼及僧尼之事。要将京城十名高僧迁走，必须向礼部报告，要经过姚崇的同意批准。
姚崇，正直正派，品行高洁。作为士大夫，他非常重视名节，骨子里就瞧不起二张这样的宠男，从来不和二张交往。他不畏权贵，不怕二张，对张易之请求迁京城高僧的公文，以违反国家法令为由，不予同意，压了下来，坚决制止了这件事。张易之几次上门找姚崇说情，都被姚崇拒之门外，不与相见。“二张”恼羞成怒，在女皇武则天耳边散布姚崇的坏话。这样，姚崇被夺去宰相实权，在一个风雪交加的日子里，被派到边关作灵武道安抚大使去了。但，武则天还给他挂着宰相衔。临行前，武则天要姚崇推荐一位宰相。他推荐了张柬之。以前，狄仁杰曾两次向武则天推荐张柬之，张柬之每被推荐一次，就升一次官，但始终未登上宰相的宝座。这一次姚崇推荐，张柬之很快就当上了宰相，武则天对姚崇还是很信任的。
拥立新主，不忘旧恩。张易之、张昌宗倚仗女皇的宠信，专权跋扈，把谁都不放在眼里，连太子李显的一个儿子、一个女儿、一个女婿和一个外孙都死在他们的迫害之下，人神共愤。姚崇积极参与张柬之等人铲除二张，拥立中宗李显继皇帝位，是发至内心的真诚行动，诚心诚意。
姚崇在武则天一朝得到快速提拔重用，这是他人生成长的非常重要的阶段。他对武则天有深厚的感情。武则天权力欲望很重。神龙政变，她是不愿意交出政权的。她看见李显在人群中，说:"这件事是你让干的吗?这两个小子已经被诛杀了，你可以回到东宫里去了。"桓彦范上前说:"太子哪能还回到东宫里去呢?当初天皇把心爱的太子托付给陛下，现在他年纪已大，却一直在东宫当太子，天意民心，早已思念李家。群臣不敢忘怀太宗、天皇的恩德，所以尊奉太子诛灭犯上作乱的逆臣。希望陛下将帝位传给太子，以顺从上天与下民的心愿!”参与政变的李湛是李义府的儿子，武则天发现了他，对他说:"你也是杀死张易之的将军吗?我平时对你们父子不薄，想不到竟然有今天的变故？”李湛满面羞惭，无法回答。武则天又对崔玄暐说：“别的人都是经他人推荐之后提拔的，只有你是朕亲手提拔的，你怎么也在这里呢?"崔玄暐说：“我这样做正是为了报答陛下对我的大恩大德。"武则天被逼迫退位，心情是很是沉重。
姚崇从小受武将家庭义薄云天的教育，其道德、操守、品行都是第一流的。他曾撰写《持秤诫》《弹琴诫》《持镜诫》《辞金诫》《冰壶诫》，合称“五诫”的文章，对做人做官提出很高的要求。他要求做官，要像盛冰的玉壶一样，冰清玉洁，内心怀着冰一样的清澈，外表涵着润玉一样的美德，具有正人君子冰壶一样的德行……他是这样说的，也是这样做的。姚崇是一个非常有良知、有操守的人，既不趋炎附势，也不忘记武则天的恩惠。
董卓是历史上出了名的坏人，强行召大儒蔡邕入朝，三日对蔡邕连升三次，很是重用。王允设计诛杀董卓，朝廷下旨不准哭丧。蔡邕感念董卓的知遇之恩，不怕杀头，还是趴在董卓身上哭泣。后世没有人责备蔡邕哭董卓的行为，相反，还责怪王允杀蔡邕气量太小。
铲除二张，让武则天退位，改大周为大唐，还江山于李姓，在宗法思想严重的时代，当时是被认为很正义的事情。姚崇踊跃参与，是他操守品德、气节正的体现。他随大家去向武则天问安，看到病中垂垂老矣心情沉重的武则天，想到则天皇帝对他的天高地厚之恩，从内心里发出对武则天感激之情，由情生悲，产生对女皇的同情、怜悯、惜爱，哭泣是发自内心的自然之声，动了真感情。应该说，姚崇见武则天哭泣比蔡邕哭董卓更应该，更真诚，绝不是什么聪明所致，权宜之计。正如他所说：“事奉则天皇帝年代久了，突然离开她，发自内心的感情，实在控制不住啊！昨天参与你们组织的诛杀凶逆之举，是尽做臣子的常道，不敢说有什么功劳。今天与旧主告辞而悲泣，也是做臣子应有的节操，由此而犯罪，实乃心甘情愿。”
这是真话。古话说，“有仇不报非君子，忘恩负义是小人。”姚崇不忘武则天的知遇而哭泣，更说明他是一个具有光明磊落品格和坚贞操守的人，有良知的人。他不忘武则天的赏识、提拔重用的知遇之恩，是性情中人，真丈夫。
（作者简介：王天成，陕西临潼人。出版学术著作：《职称的由来及沿革 》（陕西人民教育出版社）、《历史这样说》（人民日报出版社）、《中国八大依法治国名相》（美国学术出版社）及长篇小说《转折》《路》（太白文艺出版）、《股惑》（中国经济出版）、《西京轶事》（三联中文出版社）等。）