堪舆风水学习实践精言（十六）
堪舆风水学习实践精言（十六）
耕田的山里人 整理
卅余年堪舆学习、实践之感悟，虽零碎，自感精言。
——题记
一、坟后入仰瓦，子孙无根芽
穴后仰瓦，又没有落下的就叫空凹绝。即使龙虎环抱有力，子孙多而贫穷，无官贵。入坟断曰：
坟后入仰瓦，子孙无根芽。
坟后低又低，财散儿孙稀。
仰瓦势指穴后玄武山中间低凹如屋瓦翻仰之形，故名仰瓦。仰瓦之势，使穴后屏辰空露，而又鬼乐俱无，恶风吹穴，生气不聚，是为空亡歇灭之地。
杨筠松《撼龙经》：问君何者是空亡，穴后卷空仰瓦势。
徐善继《人子须知·穴忌》：后宫仰瓦，则气不融结。是以穴后仰瓦，多以为不吉之地。
谢和卿《神宝经》：“背后倦空仰瓦，败自天来。”
但巨门星峰(天财星)结穴，亦有仰瓦之势，盖其星体方正端平，顶而微凹，为仓禀之象，此吉形也。但巨门仰瓦之势，穴后亦须鬼乐之山相缠而有情护卫。
缪希雍《葬经翼“隆穴篇》：穴有仰瓦者。法曰：两金扛一水，穴在软中裁。凡天财星体多是背后仰瓦，只以有乳为真，及鬼星托乐为准。
二、地理的朝案
朝案指的是城镇或村落、阴宅、阳宅前方作为对景的山峦，近而小者案山也，远而高者朝山也。
案山的高低大约以齐眉为高度的上限，下限约以捧心为要，宜近不宜远。朝山不怕冲天，距离愈远朝山愈高大更佳。朝远在云表而不可望者结大，罗拜横列者次之。前案以形状分类为三台、华盖、天马、玉屏、仰几、展诰等，至于其它砂体如仓柜、鼓钟、印库、衙杖、笔架、牙棋等等，俱为案前两旁辅助。
文笔峰。在风水格局中，朝山位于穴前远处，它通常是人们远眺视线的归宿，因而也多成为人们的心理寄托，“远朝宜高”，且因多陡峭如削，挺拔俊秀，似笔耸立，故大多朝山都冠名文笔峰。文笔峰，形如一团烈焰，因其酷似毛笔，所以叫文笔峰。
笔架山。笔架山与文笔峰在风水学中的作用，都是利科甲、旺文才。笔架山与文笔峰的不同之处在于，笔架山的山形像笔架，文笔峰的山形像一只竖起毛笔尖。文笔峰由一个突起的山峰形成，笔架山由多个突起并相互联系的山峰组合而成，并且山峰或突起的个数不小于三个，如果是两个俗称双乳峰，一个突起自然就是文笔峰了，或者叫做文笔山。
笔架山与文笔峰 一般笔记山最好在案前两旁辅助，或者做朝山，文笔峰最好是朝山或者水口位置，都是利科甲、出文人的
三、地理之案山
凡穴前低小之山，名曰案山。如贵人据案之义。其山宜低小，或如玉几、如横琴、如弓眠、如带横、如倒笏、如按剑、如席帽、如蛾眉、如三台、如官担、如天马、如龟蛇、如旌节、如书台、如金箱、如玉印、如笔架、如书筒等物，而横遮外阳朝对山之脚者是也。
也不必拘其合于形像，但以端正、圆巧、秀媚、光彩、平正、齐整、回抱有情为吉;顺水、飞走、或向穴尖射、及臃肿、粗大、破碎、巉岩、丑恶、走窜、反背无情为凶。或是外来之山，或是本身之山，皆宜逆水，谓之泝水案。
眠弓。是指人在睡眠时身体侧卧弯曲似“弓”的姿势。在这个位置上，四肢可以放在较舒适的位置，全身的肌肉也能达到比较满意的放松。外拱千重，不如眠弓一案。
案山低近、眠弓有情
朝山高耸、或朝或拱。
《地理辟径集》专门论述案山时候，提及眠弓案：
近案。凡点穴，看近案，台案分明值万贯，高要齐眉低齐心，莫合坐下山冈乱，又曰吉地须有逆流案，有案直须生本干，干上生来过我前，诸峰籍此为护捍，更有罗星塞水口，定作王侯，山水断又曰，如人坐，如人卧，只是胸前有手过，又曰古人一字值千金。高要齐眉低齐心，又曰外拱千重，不如眠弓一案，又曰欲求真的，远朝不如近朝，又曰伸手摸着案，定作发财断，又曰伸手摸着案，税钱十万贯，又曰一要富，二要富，案山手摸到。
眠弓案积钱千万贯。欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案积钱千万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。
四、砂形之贵贱
关于风水峦头形态，雪心赋与地理人子须知有极详尽的论述，关于砂的理论很多，很难详说，但是其大概的要旨就是不论什么砂法，最后都必须从龙穴角度来讨论穴的贫富贵贱，这是最主要的。
所以有风水师说，砂如美女，贵贱从夫。就说说砂就像漂亮的女人一样，贵贱都是受老公的影响很大，砂也一样，贵贱还得依靠龙脉和穴位来看。
但是也有砂形的吉凶是永远不变的，比如探头砂、刺面砂、掀裙砂等形，终究是凶砂，龙穴再贵，也不可能可使它为吉砂。而玉带砂、御屏砂、帝座等砂，终究是吉砂，龙穴再贱，也不可能可使它为凶砂。
研究砂的形状与形象说法，不要拘泥。古人关于砂的说法，有有展诰、三台、华盖、天马、玉屏、仰几、展诰、仓柜、鼓钟、印库、衙杖、笔架、牙棋等很多。看似复杂难解，实则都是根据砂的形状，自己推演得出的形象。
展诰。展诰属于喝形风水，其形似圣旨。诰意思是帝王任命或封赠的文书，展诰就是打开的诏书。分桥和洞两种，即展开了的和卷形式的。主出或文或武官职。这就是根据砂的形状自己呼形得出的结论。
不拘泥喝形。廖氏云：喝砂相似便为是，奉劝莫执泥。意思是唐代风水名师廖瑀也说：砂的呼形喝象都是自己看像什么就是什么，不要拘泥于此说。
又云：砂形变像原不一，触类宜详推，在人心巧与目明，自可立名称◦意思是砂的形状喝形本来就有很多说法，自己可以触类旁通，详细推演。至于结论全是风水师主观的看法，名字也是自己创造的。
五、十种地基不宜盖房子
1、学校旧址不可以作为住宅，不出文昌、不发贵。文昌的灵气已被吸收殆尽。
2、打谷场不可以作为住宅，曾碌碡碾压，煞气尚存、生气破坏，不宜建宅。
3、大路不可以作为住宅地基，民间称大路为白虎，车马行人多年，生气破坏，120年后煞气脱尽才可建宅。
4、农村烧砖、烧瓦、烧瓷器的火窑上，不可以作为住宅，生气最怕强火烧，久住必绝家。起码120年后生气恢复才可建宅，也需留意地下是否有掩埋的砖石瓦砾。
5、火烧之地不可以作为住宅，至少过60年后，地气恢复融合才适宜建宅。如果房子着过小火，不碍事，风水有火烧十年旺之说，为兴旺发达之相。但是大火烧过的的房子，就不要居住，更不要重建了，必是凶宅。
6、农村的碾盘、碾滚，不要拿来做房屋地基的石头，否则家中容易出夭折少亡之人。
7、添坑建房，不易发家，也需60年后地气恢复融合才适宜建宅。
8、地基不可太燥、太湿，燥少子孙，湿多疾病。
9、坟地之上一般不建住宅，久住家中出邪事。但是城市楼房地基挖的深，坟地的脏土全部刨掉了，没有太大影响。一般墓地就是两米的深度有脏土，两米以上则是干净的土壤。
10、山区有的地方全是大石板，大石板上不要建房子，虽然地基稳固，但是久住容易出凶狠暴戾之人。
六、风水对联
(1)、新春伊始(横批)
自然山水好风水;天生乾坤良云天。
(2)、春意盎然(横批)
左龙右虎堪舆妙;聚水藏风地理精。
(3)、门臻百福(横批)
沃土肥田水色山光无限秀;宏图大业异国风情景独娇。
(4)、祥和世泽(横批)
地灵人杰水色山光春不老;海阔天空宏图事业锦添花。
(5)、六合同春(横批)
左风右水送来财源滚滚;前木后山卫得富贵绵绵。
(6)、八方秀色(横批)
水旺东南 门迎玉带财源进;山兴西北 户纳华光喜气来。
(7)、钟灵毓秀(横批)
源头有水方可汇成江河海洋;厚德积善万代千秋木茂林森。
(8)、一脉传承(横批)
花开结子在今朝，富贵荣华直到老;
君子正人相会合，万事清吉莫烦恼。
(9)、五世其昌(横批)
天地中，时间有生有灭流动不已，择得吉时能致瑞;
平面上，空间不动不变固定是实，选到好地可招祥。
(10)、六事修治(横批)
天地有先有后，先后皆同一原理;
阴阳含形含理，形理乃不二法门。
(11)、四世同堂(横批)
阴阳交媾，万物生生不息;五行生旺，后裔代代能昌。
(12)、福积泰来(横批)
茫茫宇宙，离不开阴阳消长、生老病死，参河图，识先天之理，无一物能出其外;
小小地球，无非是乾坤对待、金木水火，演洛书，明后天之用，有五行尽囊此中。
(13)、向阳门第(横批)
人法地，地法天，天法道，堪舆之本无非阴阳进退，识阴阳可辩龙穴真假;
龙合水，水合向，向合卦，风水中理不离五行生死，知五行方明生气旺衰