张国桢巡检“工吟咏，善铁笔”

《丁丑劫余印存》乃浙江现代四大藏书家之合谱，四人为：丁辅之、高络园、俞序文和葛书徵。“丁丑劫余”者，指日寇于丁丑年（1937）入侵之后尚存之印也。此四位所藏篆刻家印作，在国内可谓首屈一指，该谱共收273家印作，每家一枚数枚不等，达1900余石。每家均有小传，颇详尽。

不佞雅好金石，《丁丑劫余印存》颇翻过几通。因为与清末大藏书家之丁氏兄弟有缘（不佞拥有一柄丁氏兄弟之弟丁丙字嘉鱼所写山水折扇），所以对《印存》中篆刻家刻给丁氏家族的藏书印颇为留意。《印存》中收录有一方张国桢所治“八千卷楼藏书印”朱文印，印侧刻边款云“修甫仁兄法正”，印风极似赵之谦。“修甫”是丁氏兄弟之兄丁申之子立成的字，丁立成乃西泠印社创始四君子之一丁仁之父。“八千卷楼”是丁氏兄弟共同经营之藏书楼名称。因为“丁氏兄弟”和“八千卷楼”的缘故，得以在《丁丑劫余印存》中结识张国桢，也乃幸甚之事。

结识张国桢未久，在参加上海博古斋2009年秋季第二场大型拍卖会之时，碰上了一副张国桢的行书七言对联，“他乡遇故人”，哪有不拍回来庋藏把玩之理？    张国桢此副对联写在橘红洒银宣上，125×20cm×2的尺幅，民国旧裱，古雅和美，甚是入眼。对联内容：“大鹏六月有闲意，仙鹤千年无倦容。”这两句录自唐朝诗人刘禹锡的《和仆射牛相公见示长句》七言律诗之第三、四句，原诗云：

静得天和兴自浓，不缘宦达性灵慵。

大鹏六月有闲意，仙鹤千年无躁容。

流辈尽来多叹息，官班高后少过从。

唯应加筑露台上，剩见终南云外峰。原诗第四句为“躁容”，书家张国桢改书成了“倦容”，也通的。

《广印人传》和《再续印人传》均称张国桢“工吟咏，善铁笔。时赵撝叔在闽，名重一时，故刻印以撝叔为师，颇有具体之誉。性简傲，不轻为人作”。传中未云张国桢善书，但高手治印，皆是从书出，哪有印坛高手不通书法的呢？自然张国桢也工书法，只是印名更炽，掩盖住了书名。此联书法也有赵之谦（字益甫，又字撝叔）的风神，北碑的底子，以行书出笔。赵之谦书法之特点，即以北碑写行书，已知张国桢追抚赵之谦之印，通过此副对联，也可看出张国桢的行书也是师法赵之谦的，并且颇得赵书之风韵趣味。

对联上联署上款“芸泉仁兄雅属”，下联落名“弟张国桢”，钤印：“张国桢印”（白文）。“乾若”（朱文）。“乾若”不知何指？

张国桢生卒年不详，但据他曾为丁立成（修甫）刻印，丁立成的生卒年也不详，但我们知道丁立成的老爸丁申生于道光九年（1829），卒于光绪六年（1880），又知丁立成的兄弟立本生于同治二年（1863），卒于光绪三十一年(1905),还知张国桢乃赵之谦（1829～1884）的晚学后生，所以推算下来，张国桢大概生于晚清咸同（1851～1875）年间，卒于何年就不能推断了。

《中国美术家人名辞典》云张国桢为清朝人，“字鼎臣，钱塘（今杭州）人。幼丁离乱，以巡检候补闽省······”“巡检”在明、清两朝之时，在偏僻之地或远离县城之处置巡检官，其身份为县令之属官。

于建华简介：

于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。

于建华《博古图》

于建华部分著作

于建华书法

于建华朱砂书法

于建华篆刻

智凯居士作品--无量寿佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生.