关于田横砚展、田横砚历史和制作技艺

编者按：我喜欢田横砚，收藏多年，今天辑录部分文章，供大家更好认识田横砚，另外编者藏有上百块此砚，欢迎同好交流！微信aidushuxuexi，恭候！

600多种田横砚亮相非遗博物馆

青岛胶东非遗博物馆春节期间举办田横砚展览，有600多个的品种田横砚及相关工艺品长期参加展出。展览还设置加工区域，现在为参观者设计订做。参观者已达数千人。

田横石产自山东省青岛市即墨(市)田横镇之田横岛。

用田横石制成的砚台称“田横石砚”或“田横砚”，亦称“即墨侯”，为鲁砚之一。

田横石砚明代已有生产，明嘉靖《即墨县志》：“田横石可琢砚”，可见田横砚已有四五百年的历史了。清《即墨县志》称：“田横石质坚，色黑如墨，少有文彩，偶见金星，以其制砚，下墨颇利。”。

上世纪70年代石可先生《鲁砚》一书，曾经简单介绍田横石的情况；此后，再也没有田横石的详细资料。

田横镇地层属于侏罗纪莱阳组，岩性为一套陆相碎屑岩，有精粒至细粒，长石石砂岩，类砂质岩和粉砂岩……。其内陆质构造以断裂构造变动为主要表现形式，呈放射装分布。

田横岛的地质复杂，南部海岸多见礁石、海蚀地貌、沉积、断裂等地质构造，北部海岸，多见平缓，可见滩涂、沙滩及卵石子石。

田横岛西南为田横石砚材产地，周围布满礁石，同时也可见海蚀、沉积地貌：

西南的礁石、海蚀岩及沉积地貌。

清《即墨县志》称：“田横石质坚，色黑如墨，少有文彩，偶见金星。以其制砚，下墨颇利。”因田横石深藏于大海之中，采掘尤为不易，故而数量稀少，弥足珍贵，历史上田横砚多为达官贵族所拥有。

田横砚也凭借浓厚的历史文化特色，吸引众多文人墨客来此。艺术大师李苦禅曾题字：“恨南阜未见”，为鉴藏家所珍赏。大理市崇圣寺方丈崇化大师也曾为田横砚留下墨宝。

田横砚的历史渊源

齐鲁之邦的古城即墨，历史文化源远流长。境内所产田横砚，以石质优良温润、细腻滋润和磨之无声，储水不耗，涩不留笔、滑不拒墨的优点，被推为“鲁砚之宝”，是著名的实用和鉴赏的工艺美术品。历史上品评颇高，因田横砚石采于海底之脉弦，采掘尤为不易，石工们从水中凿石撬板开采，到浮漂悬石装船搬运到岸。受海中开采，水陆运输之困，故而数量稀少，弥足珍贵。历史上其多为达官贵族所拥有。在宋朝以前，史料匮乏记载。

随着明清两代时文化中心的北移，即墨的文化曾出现过相对繁荣阶段。明朝嘉靖年间《即墨县志》就记载着“田横石，可琢砚”之语。可见田横石砚的历史至少也有四五百年。当时驻守即墨沿海地域的戎军，每年需进京操练受阅，谓之“京操”。据有资料载曰：“即墨田横砚为地方名产，当年曾随卫所京操官兵携入，作为珍贵礼品，赠送朝中显贵及京城的达官贵人”。田横砚也得到广泛的流传，当时的田横砚多为无雕饰的墨海，可见无论从石质结构还是发墨状况已属上乘佳砚，在明代京城已享有盛名。

即墨籍人黄培，是明朝兵部尚书黄嘉善的嫡孙，曾任锦衣卫指挥佥事，明亡后他鄙视清廷，不剃马尾巴辫子，不戴满清雨帘帽子，回归故里，以唐朝文嵩以砚拟人之语，自喻“即墨侯”，文房则称“丈石斋”，在他的“丈石斋”中，制砚、藏砚多为田横砚，以砚而鸣田横五百壮士宁死不降的英雄气节，所雕图案也以“天地风云色，山川日月光”；“日月光磅礴，风云气郁繆”为多，暗喻“日”“月”合之为“明”朝，抒发眷怀故朝王君并隐怀反清复明之志。每一篇的砚铭、题跋，都是黄培情感真切的诗文佳作，极有民族气节和文采，使田横砚具有了“英雄砚”之文化元素。

清《即墨县志》记载：“田横石质坚，色黑如墨，少有文采。偶见金星，以其制砚，下墨颇利”。胶州人高凤翰(1683—1742)，精于金石书画，平生癖砚，藏砚、制砚、铭砚多达一千多方，他将诗意入砚，书法入砚，印艺入砚，画意入砚，纵横交织，兼容并包，姿态万千，各臻其妙，都是砚中佳制。将本来是独立成科的艺术，相互渗透交融，熔铸于砚石之中，形成他独辟蹊径、自树旗帜的艺术体系，据胶州专家郑文光所述，“南阜老人”（高凤翰晚号）曾有砚铭曰：“美不美乡中水，何必乎，歙之黟，端之紫。”他的砚作多以家乡之石为主，所制的田横砚，风格粗狂豪放，古朴简练，浑朴凝重，以诗、书、画印相结合，情偕神往，妙借天工，各门艺术都达到了很高的境界，为砚中之佳品。

清朝道光年间进士，胶州人匡源，授翰林院编修，后官至礼部尚书，咸丰皇帝托孤的顾命大臣之一，辛酉政变后革职移居济南，被聘为山东泺渊源书院山长，教书十七载，弟子多达三千余人。曾携弟子亲赴田横岛采石制砚，并赋诗作“田横岛石砚歌”一首。在他的诗中，不但叙写了“为言潮落鱼龙潜，始见岩根露平底。此时畚锸好施工，剥尽皮肤得肌理。隆冬亲往冒严寒，铲雪敲冰僵十指”的采石情景和不易，而且在诗中写道：“割取云腴制砚田，温润不让端溪紫”的佳句，对田横砚石做出了极高的品评。

清朝末年，中国的制砚艺术逐渐式微，而在制砚式微的情况下，文人们以新的审美观结合制砚技艺，以精巧构思与创新意境雕刻的“文人砚”，源于自然又富于创新风骨，使田横砚愈加名贵。这个时期，民间作坊匠人们制做田横砚也由板材规矩型的“汉砖”“门字”“淌池”“太史”型等向随意型转化，雕刻亦采用浮雕和线雕为主的技艺方法。浮雕图案也日趋丰富，有楼台亭阁、日月星辰、山水梅莲等精细雕刻。使田横砚逐渐成为一代名砚。但因得田横砚石料实为不易。所以仅见于民间零星生产，有传世品于世。

新中国成立后，特别是20世纪60年代以后，各个砚种都出现一大批优秀制砚名师。当时青岛工艺美术所的金石家石可先生（又名石之琦，山东诸城舜王人），曾多次亲赴即墨田横岛组织采石，据时任即墨县文化局业务局长，著名书法家赵宇晓先生回忆，石可先生酷爱田横石，他曾多次接待过石可先生并陪同上岛，详细研究田横石的特性及石脉分布情况，并亲自下海采良石，制作田横砚，雕刻上追崇胶州乡贤高凤翰的制砚技艺风格，以浮雕、透雕、高浮雕手法制作的田横砚，因石制宜，雕工质朴，醇古大方，风格独具，使田横石焕发出新时代的生命。艺术大师李苦禅题他制作的砚台：“恨南阜未见”，为鉴藏家所珍赏。

师承著名学者石可先生与姜书璞先生的治砚大家刘克唐先生（中国工艺美术大师、山东制砚石刻艺术委员会主任、山东临沂工艺美术研究所高级工艺美术师），继承鲁砚的艺术传统，在开发与创新田横砚上倾注大量心血，在他制作的《田横山水砚》中说道，“石质温润如玉，抚之如膏，发墨生油光之气，作者在此石上苦心经营了一个半月，方成此貌，砚上部刻云，左石壁矗立，下部近景处盘石数块，一松、一桥、一抚琴老者。桥下流水湍激，石缝中几枝修竹迎风婆娑起舞。飘向远方的琴声，似在悠悠地诉说着远方的回忆”。在其制作的《田横石大义守信砚》中，以砚堂三面环池托出长方形，寓意田横及五百壮士之碑、额、缘、唇宽窄得当，庄重而不呆板。右上角刻司马迁对田横及五百壮士壮烈行为的评语。此砚从砚石联想到海岛，联想到田横五百壮士的壮举，整方砚台从内容到形式，都十分协调统一。他制作的《田横石苏轼像砚》，《田横石瓦当砚》等，以其砚作的独特风格和极高品味，使田横砚成为观赏并重、古朴典雅的珍贵艺术品。

使当代田横砚重显于世的刘振合先生，对田横砚石文化始终执著追求，经过二十余年的不懈努力，带领青岛田横砚研究所，以制砚良材田横石为载体，对田横砚抒以性情，赋以生命，生产仿古规矩形和自然随形几十种之多，拓宽田横砚的时空，强化田横砚的艺术表现机制，丰富田横砚的文化内涵，使田横砚具有新时代的艺术感染力，为田横砚文化的发展，起着承上启下、创新开拓的重要作用。不仅在国内市场畅销，还出口日本、韩国及东南亚等许多国家和地区，得到很高的评价和广泛的赞誉。

田横砚制作技艺

田横砚，又名“田横义砚”，因砚台原料产于田横岛而得名，隶属中国四大名砚的鲁砚系列，与端砚、歙砚、泥砚同为砚中珍品。

田横砚制作技艺距今有两百多年历史。清朝同治年间《即墨县志》记载“……田横岛石，可琢砚。”明、清以来，随着即墨第二个辉煌时期的到来，田横砚的制作在砚台雕刻名家的辛勤劳作中得到了发展。近些年来，更是涌现出诸多名家高手，传统工艺不仅得到传承，而且还有所创新。2015年公布为第四批青岛市级非物质文化遗产名录。

田横砚的主要传统制作有采石、晒石、选石、构图设计、雕刻、定级等工序。制作田横砚的石材位于田横岛周边水下，为黑色粉砂质泥岩，需在冬季打捞，利于层层剥裂，便于运输。晒石是为了使石头充分干燥去腥。选石则是根据石料的大小、形状，进行分类，以便因材施“雕”。因石料来自海底，上面有的长有贝壳，有的含有红晕金星，故要因石施“雕”，既保留原生态，又加以提炼升华。构图设计主要是对个体石料制成大件还是小品，砚体是否雕饰，雕刻什么式样等要做到胸中有数。雕刻分凿、雕、刻、琢、磨几道工序。定级，即一观、二嗅、三抚、四叩、五验，要观其工艺造型是否俊雅合理，自然流畅；嗅其砚体有无异味；抚摸作品是否润滑细腻；叩打砚体，闻其声响是否玉德金声；磨墨验之，检验下墨是否顺畅。田横砚以质材优良温润、细腻爽滑如孩童肌肤、磨之无声，储水不耗，涩不留笔、滑不拒墨等优点，被推为“鲁砚之宝”，是具有实用和鉴赏价值的工艺美术品。田横砚石采于海底之脉弦，采掘尤为不易，石工要从水中凿石撬板开采，用浮漂悬石装船搬运到岸。受海中开采和水陆运输之困，故而数量稀少，弥足珍贵，历史上多为达官贵族所拥有。

田横砚砚石体现海洋文化特色，是世界上独一无二的海底砚石，砚体多雕虾、鱼、龙、螺，山水、花卉等。浮雕生动有趣，具有一定的海洋文化特色。因以人名岛，以岛名石，以石名砚，故又名“田横义砚”。（姜保国任希燕）

《淌池砚》田横砚

规格：18.8×12×3.8cm

描述：田横石以产于秦末至**初田横五百壮士殉难处---田横岛而得名，明**《即墨县志》有“田横石，可琢砚”的记载。清《即墨县志》称：“田横石质坚，色黑如墨，少有文彩，偶见金星。以其制砚，下墨颇利。”田横砚散发着砚台中少有的海味，又被历代文人墨客赋予了田横义士的威武不屈精神。

晚清大臣匡源诗云：碧血沉埋两千年，水底盘盘结石髓。割取云腴制砚田，温润不让端溪紫。摩挲片石景遗徽，烈士风规深仰止。案头相对发古香，正合研朱读汉史。清王崧翰在其诗句中描写道，“采石作砚不肯卖，犹有当年英气在。”

田横多裂，好石不易得，10方里出不了1方无瑕疵的。此方做淌池门子式，做工精美，砚式端庄，正面有金星和灰色小点。

编者按：我喜欢田横砚，收藏多年，今天辑录部分文章，供大家更好认识田横砚，另外编者藏有上百块此砚，欢迎同好交流！微信aidushuxuexi，恭候！

这5个鲁砚实用小砚种，不比端砚歙砚差！你知道几种？

——鲁砚下发俱佳五小龙：紫金砚、紫丝砚、砣矶砚、淄砚、田横砚！

作者：鲁之揅

鲁砚，这个以山东简称命名的砚台群体，多达几十种，其中有些小砚种并不为人所知，但是它们非常实用和珍贵，今天笔者就带着各位砚友认识几种吧！当然，这是我认为下墨效果比较好的，如果有不同意见，也不要给我说了，太忙！

1、淄砚

2、紫金砚（又名端上）

3、紫丝砚（又名莒端）

4、砣叽砚（又名雪浪金星砚）

5、田横砚

1.淄砚

最近有缘入手一块淄砚，是块老砚台，不知道出自谁之手？顾二娘还是高凤翰？可惜没有砚铭，但是非常厚重，如下图：

淄砚是山东省的汉族传统手工艺品，属于中国名砚之一。淄砚有1300多年历史。山东淄川县所产石砚。砚材细致，极发墨。以淄石制砚北宋已很盛行。明余怀《砚林》载：“宋熙宁中尚淄石砚，神宗亲择共尤佳者赐司马温公。”淄石在北宋时就有韫玉、金星、青金、墨玉等名称。淄地多山，石可制砚者很多。

有着1300多年悠久历史的“淄砚”，在不同的发展阶段，与端砚、歙砚、苴却砚一起，并列全国四大名砚之一。《淄州志》以及历代诸多名家权威的砚石录著均有记载，中国故宫博物馆也有收藏。2006年3月，浙江大学出版社出版的《中国砚台全书》也充分论证，淄砚产于山东省淄博市，因古称淄州而得名。起始于唐，盛于宋，苏东坡称其为“淄石砚”米芾称其为“淄州砚”，唐彦猷在《砚录》评述：“淄石可与端歙相上下”。陆游《蛮溪砚铭》：“龙尾之群，临韫玉之伯仲也。”所以淄砚又有韫玉之称，古人评砚有端石尚紫，淄石尚黑之说，由于淄砚金星遍体，又有“金星砚”之称。北宋末，金兵入侵，文化中心南移，在以后的二百年间，淄砚一度沉默。明清以后，随着经济的发展，出现了一个时期的文化繁荣，淄砚复为世人所重，乾隆年间，盛百二任淄川县令，对淄砚的历史、现状和石质进行调查研究，编《淄砚录》并引用宋人邵康节的《金雀砚诗》：“铜或常有，未尝见金雀，金雀出何所？必出白云岳……”后经实地考察,所产砚石每不如从前，砚石出现的并非金星而实为金色雀斑，因而淄石又有“金雀石”之称。

淄砚产地较多，但以淄砚的地质年代而论，淄砚似乎可分为两类，一是与淄博盆地中石炭系上统太原组煤系地层有关；一是20世纪70年代所发现的砚材，产出地层为古生代寒武系。前一类产地为淄川罗村洞子沟，这就是历代文人所记述的淄砚。另一类产于淄河源的虞望山。罗村所产砚材，为井下开采，呈黑色，上层松疏，非良材，下层坚润为制砚的上品之材。砚材属粉沙质泥岩，所含矿物成分为显微晶质状方解石，褐灰色半透明状泥质物，次棱角状以石英为主的粉沙级矿物。偶含黄铁矿物质，有金星闪烁映日有辉。产于虞望山一带的彩色淄石，有水坑和山坑之分，但所含矿物成分大同小异，属泥质灰岩。

以淄石制砚，根据其不同的特点加以利用，罗村一带的淄石，结构密致，石质细润，硬度适中，古人所谓贬意的“有瓦烁之象”，多是指其上层松疏之砚材。而下层的良材“有瓦烁之象”的颜色和上层“有瓦烁之象”质地松疏之砚材有本质区别。如果将所谓有“瓦烁之象”的良材，根据其特点巧妙地加以利用，摹刻一些秦砖汉瓦之类的题材，显得更加逼真，苍古高雅，是其他砚品所不及的。虞望山一带的彩色淄石，如根据它的色彩纹理加以利用，亦能刻出有意象的佳作。启功先生曾题淄砚铭：“锋发墨，不伤笔，箧中砚，此第一……”对现代淄砚的品位作出较高之评价。

2、紫金砚（又名端上）

下面这方砚台是一块琅琊紫金石做成的，坑口是兰山区铁牛岭坑，附近有红埠寺，漂亮的砚料做成，阳光下遍体银星，下发的效果也是棒棒哒！

试水后的效果

开始研墨

墨色油亮

用牛奶磨下

不错

3、紫丝砚（又名莒端）

垫

《鲁砚初探》中记载：紫丝砚产于莒南县水库河底，系蛇纹岩之夹层，蕴藏量较少，开采不易。清乾隆年间曾作为贡砚，称“莒端”。石色多青黑，有灰绿、灰黄诸色掺杂其间，似蛇皮纹。以刀刮之有朱砂点成红色缕丝，着水变紫，以取名为紫丝石。石质细而坚，滴水不干，呵之生润，下墨细速，久用不乏。

山东省地质博物馆资深专家张希禹、张鲁府的《谈鲁砚的开发及现状》一文中，对紫丝砚是这样描述的：紫丝砚——产于莒南县壮岗镇下峪子村，地层为元古界胶南群洙边组，岩性为绢云母千枚岩。其石多靛青色，石中含辰砂微粒，所以加水磨制时，便出现紫红色石沫，故称紫丝石。其石很早被人用以制砚，因石质极接近端石，曾被人们称为“莒端”。有一方用紫丝石刻制的传世古砚，砚铭曰：“此处便有紫丝石，何必远求端溪砚。”对紫丝石给予高度评价。

张希禹称“辰砂微粒”，石可先生称“朱砂点”，其实，“辰砂微粒”“朱砂点”是同一种矿物，主要成分是硫化汞。辰砂又被称作为朱砂，它是一种色彩鲜艳的彩石。新石器时代的先民就开始应用辰砂做颜料。紫丝砚与墨相互研磨，砚石中的辰砂色增强了墨色偏暖的倾向，丰富了墨色的层次，提升作品的品位。另外，紫丝砚中含有的朱砂，在民间有避邪消灾的说法，因此，很多民间艺人也喜欢用紫丝砚来研墨、作画、写对联。因此，紫丝砚是书画家追求的圣物。

此砚还有个特点：因石料不是平行于岩层取料，故而砚面石品类似松花的刷丝，且中间部分辰砂的含量很高，两边的含量相对低一点，这个我有点想不通，请懂岩石学的朋友指点。

上两图中红色部分是打磨时石沫的颜色，发红的部分说明辰砂的含量高。

4、砣叽砚（又名雪浪金星砚）

砣矶砚又称鼍矶砚、金星雪浪砚，始于北宋，盛于明清，是特色传统手工艺品，属于山东名砚。

鼍矶砚始于北宋，盛于明清，抗战时期停产。佚名《砚品》：“宋时即以鼍矶石琢以为砚，色青黑，质坚细，下墨甚利，其有金星雪浪纹者最佳，极不易得。”明徐渭：“鼍石可与歙石乱真。”清高凤翰《砚史》：“北方砚材青州红丝，登州鼍矶而己。”清时，鼍矶砚为宫廷贡品。故宫博物院收藏有鼍矶砚一方，为乾隆年间所制，色青间碧，中凝白，发墨佳，周围刻蟠螭五，覆手镌乾隆手书七言诗一首“：“驼基石刻五螭蟠，受墨何须夸马肝。设以诗中例小品，谓同岛瘦与郊寒”。鼍矶石含有微量自然铜，如金屑撒石上，闪耀发光，即所谓金星。色青黑，略呈绀青、灰绿色，有明度不同雪浪纹，小如秋水微波，大如雪浪滚滚，着水似欲浮动，映日泛贝光，故名金星雪浪。

下图是砣叽砚和歙砚，大家先辨认区分下吧: