鎏金铜佛像的来历!

　　从南北朝到隋唐，是中国佛像造像最兴旺的阶段。在这些造像形式中，以石雕最为普遍，小者有石造像碑，大者有石窟寺的高大雕像唐以后，后来经过几次的灭佛运动，佛造像艺术逐渐衰落。元、 明、清三代，因藏传佛教的兴起，铜佛像再度流行。

　　佛像的各种手势称为“印相”，各种印相有不同的含义，代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义。佛像的手印形式可以有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印五种，即“释迦五印”。淄博市博物馆收藏的这尊佛像，其手势即为说法印，佛像拇指与中指(或食指、无名指)相捻，其余各指自然舒散，这一手印象征佛说法之意，表现佛陀于鹿野苑初转法 轮时的状态，所以称为说法印，也称转法 轮印。印度有个传说，谁能统治全印度，自然会有“轮宝”出现，它无坚不摧，无敌不克。得到“轮宝”的统治者便被称为“转轮圣王”。把佛的说法称为“转法 轮”，即含有这种意义。

　　佛教在发展过程中，受到了统治者的提倡，因此佛教开始遍布华夏各地，石窟造像、金铜造像、佛教建筑纷纷出现。这些精美的佛教造像雕塑艺术品，是人类文明宝库中光彩夺目的瑰宝。

　　明代汉传佛像通常用青铜，藏传佛像通常用红铜;清代汉传、藏传佛像才有用黄铜锻造的，但乾隆期间汉传佛像也有用红铜锻造的。因而，明代款式的佛像只需显露哪怕是米粒巨细的黄铜色，就必是新仿佛像无疑。

　　鎏金器表面生成的青铜锈蚀物应用酒石酸钾钠溶液来清 除，清 除时不可伤及鎏金器的面层。坚硬的锈壳层，先以药棉敷盖，再用滴定管吸1%的稀释硝酸溶液，滴在药棉上，用镊子夹开药棉观察，直致锈层软化，竹钎剔除锈碴，纯净水(忌用自来水)冲洗去残留物，热风机吹干。

　　从已出土的文物证实，在战国时期古人已掌握了鎏金技术。从河北满城中山靖王刘胜墓出土的“楚大官糟钟”来看，它的鎏金技术已相当的成熟。鎏金技术不是一下子就容易掌握的，它是我国古代劳动人民在生产劳动中通过开创研究、不断探索总结才创造出了这项工艺。从信阳长台关楚墓出土的“鼎”来看，造型有战国早期的风格特征，该墓出土的鎏金铜带钩等也为战国早期的器物。所以，有的专家学者认为鎏金工艺初始时间应定于春秋末期或战国早期。

　　2006年10月7日，香港苏富比秋季拍卖会上，一尊明永乐鎏金释迦牟尼佛像以1.2359亿港元拍出。当天下午，备受关注的“佛华普照——重要明初鎏金铜佛收藏专拍”在港开拍，其中一尊高 72.5厘米的“大明永乐年施”铭款大型鎏金释迦牟尼佛像以1.166亿港元成 交，加上佣金达1.2359亿港元，成为世界范围内最贵的中国佛像。至此，大家才知道佛像原来这么有价值，开始关注这个领域。