容貌寻常的人不要过分自谦，人家会觉得你验证了TA的猜想
这篇文章也许有点“政治不正确”，甚至有点强调相貌焦虑，但我一直觉得，文学最要紧的不是正确，而是能够展现各种灵魂。文章很打动我，有很多的感同身受，虽然由于我为人戒备看起来不好惹，没遇到那么多不会说话的人哈哈哈，但是类似的弱小时刻，谁能完全没有过呢，有时我们需要的不是引领，而是通过比惨互相安慰。
当然，还是得说，美不是全部，他人，尤其是男性或者男性视角的评价没那么重要。
——闫红说
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白天休息的时候读了一篇小说，《溺》。
小说的主人公是个丑姑娘，在家排行老三，就叫她三姐吧。三姐的人生总共发生过几件大事，都和“丑”有关。
上国小的时候，学校里选了几个孩子捧着鲜花站在校门口，等着迎接省府里来的女宾客。宾客还没来，就过来一位穿蓝旗袍的女人，盯着孩子们看了看，指着三姐说，“嗬，这丫头咋长这样丑？！不行，换一个”。这是三姐第一次听到人家当面说自己丑。她哭着跑回家，对着镜子看了许久，又比对着家里姐姐妹妹的脸，发现自己真的不耐看。
三姐十六岁时，父母开始给她相看女婿。第一次给介绍的是崔家儿子东成。三姐心里窃喜。但后来崔家坚决地娶了二姑娘。第二次给介绍的是徐家的儿子，那个一表人才的小伙子，一眼看上了四姑娘。
三姐二十七岁的时候，父亲怀着屈辱的心情，以五间房子和一间杂货铺子做“诱饵”，终于将三姐嫁给了一个给骡马钉掌的人家的孩子。三姐说她“第一次受到一个人尤其是男人的尊重，那一刻，我的心里对他涌满了感激，如果当时没有三婶在场，我真想朝他跪下去……”
可惜结婚后才几天，三姐被那个男人告知：新家里雇来的漂亮女佣，才是我真正的妻子。你最好对这件事默认下去，看在那些房间、铺子的面子上，我也不会太对不起你。
三姐哭闹了一场，被打。第二次决定去死。被那个男人看见了，伸手帮三姐往房梁上绑了绳套，还告诉她：“我是觉得你眼下走这条上吊的路最好，这于你于我都是个解脱，你死了之后，这房子铺子就名正言顺地归我了，我也好正式娶了昉昉（女佣）过日子；你呢，也少了罪受，丑女人在这世上有啥活头？”
三姐最终带着钱离开了这个家。她隐姓埋名，活在了别处。过了些时日，遇到了第二个男人，萧文轩。三姐救过萧文轩的命。俩人后来生活在了一起。但眼看着日子一点一点好起来，三姐却无意间撞见萧和一个漂亮女人在一起，萧对那女人说：“你是没见过我老婆，她人心是好，这点我着实喜欢，就是丑得怕人，刚成婚时我还能忍受，如今是一见她那张脸就难受恶心，人的脸相太重要了·····……”
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小说当然以悲剧结尾。
看完后我一直在想，一个人的长相何至于就这样重要？
丑陋的三姐，有没有可能，如果在某一个节点做出不同的选择，就能过上截然不同的生活，逃离悲剧的命运？
思虑许久，我竟不能笃定地答出来一个“可能”。因为我知道这有多难。
我们很少因为一个人丑，就和对方相处不来，更加不会因为“丑”这个原因，直接和对方闹矛盾起口角；但在谈论评价一个人的时候，我们却总是无法克制、不加思索地以容貌为标尺。
男生总是乐于谈论长得漂亮的姑娘，父母总是更加偏爱长相好看的孩子，老师总是更加喜欢容貌秀丽的学生，上司总是最先看到形象出众的职员······
而在这些关注与偏爱的背面，则是无数相貌普通的人，被忽视、被冷落、被看低的隐痛。
一个人如果更加不幸，足以被称之为“丑”的话，尤其是一个姑娘，她就很难避免像“三姐”一样、一而再再而三地被羞辱，最后落入丑人的命运圈套。
反面例子当然有。历史上也有不少名人娶“丑妻”，诸葛亮不也娶了黄月英。
但我们换个角度看，这些得嫁历史名人的女子，明明品性出众，家世闻达，才华卓绝，却为什么在死后千百年，还摆脱不了“丑妻”的修饰限定？“丑妻”们能够留下姓名，有多大成分是因为人们替他们的丈夫委屈——觉得娶她们是一件令人诧异的事所以念念不忘？不然为什么连乡下小儿也传唱，“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”？而“丑妻”出现的场合，又有多少次，是为了说明她们丈夫的与众不同、品格高尚而不是情深意笃？
一个女性的容貌成为丈夫道德、智慧的有力论证，还长存于世，多么可悲。
这样说，大约会被疑“三观不正”。但撇开冠冕堂皇的三观，在现实生活里，谁能问心无愧地说，自己没有怠慢过“丑人”？
或者，就算用修养和三观打底，是不是也存在这样的真相：
丑不会被直接讨厌，也不会被直接爱上。
丑不会被当面羞辱，也很难被额外欣赏。
丑不会被刻意忽略，也不会被“无心”关照。
所以电影《立春》里，王彩玲和黄四宝在火车上才有了那段经典的对白：
“你真的没对我动过心？哪怕一点点，一瞬间都没有？”
“我很敬重你，我一直把你当哥们儿。”
“你是因为我丑才把我当哥们儿的吧。”
王彩玲是幻想着有朝一日调入中央歌剧院工作的小镇文艺女青年，黄四宝是一再北上考中央美院不得的浪荡子；王彩玲想偷偷改户口本上的居住地，改成北京，黄四宝想偷偷改户口本上的年龄；王彩玲当自己是中央歌剧院“首席女高音”，黄四宝自视“钢厂凡·高”；黄四宝一直想画人体，没有模特，只好脱光衣服对着镜子画自画像，直到王彩玲同意当他的模特；两人相约离开闭塞的县城，坐火车前往北京，火车上产生了上面的对话。
“艺术知音”“裸体”“私奔”，这些情境加在一起，在一脸痤疮满嘴龅牙的王彩玲身上，生发出了哥们儿情谊。多么有悖人性，又多么符合人性。
这真的是全片的“高光”时刻了。艺术果真如此见骨见血。
还有一个生活真相，关于“忽视”。
看到好看的人，人们看见的是对方，一言一行，从衣饰到谈吐，仿佛散着光；小心翼翼地与之对答，感念他们反馈中的热情、笑容，觉得对方人怎么这么好。
但遇到一个容貌平常，甚至于“丑”的人呢，人们只看见自己。人们诧异于自己的修养和耐心，觉得没有和别人一样怠慢和羞辱对方，自己人真好。
所以一个姑娘曾黯然评价已然消逝的单方面的爱情：“他记得住她手链的款式，却记不住我衣服的颜色。同样穿桃红色衣服，他说她是窈窕淑女，却说我像个炸弹。”
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当初看《脱口秀大会》，对何广智印象极深，源于他的两个段子。
一个是，“我最近反思过我自己的这个颜值，我觉得我是属于那种长得不是特别的丑，但我说我自己丑也不违和的那种类型”。
另一个是关于理发的。“剪着剪着我们俩就都沉默了，这个时候我盯着镜子里我的头发，然后他盯着他的手艺，我们俩都没有说话。但这个时候我们两个人脑海里都飘过同样一句话，就是'这也不能全赖他’。”
前者让我如遇知己，后者让我感同身受。
是的，我也没有长一张惊世骇俗的丑脸，我只是容貌平常。顶着这样一张脸，得到什么样的待遇全凭运气，但总的来说——赞美少些，忽视多些；欣赏少些，怠慢多些；存在感若隐若现。
当我和朋友表达容貌焦虑，抱怨不公平遭遇，得到的安慰总是“你不要这么想”“他们怎么这样”，而不会是一句痛快的“不会啊，你很好看”。
当我被评价的时候，如果以数学计，得到“知性”“沉稳”“有趣”“可爱”“气质好”“正直”这些词语的概率，远远大于“漂亮”。也就是说，别人绞尽脑汁穷尽词汇库，也不大想得到要夸夸我外表。
不幸些的时候，我还遇到过几次不大不小的“黯然”。
一次是和一个朋友聊天，说起相亲场景之尴尬，我戏谑提议，以后可以我们三个一起，人多就不尴尬了。她接话道：“那谁还会选我俩。”非常顺理成章地就替我“谦虚”了。
还有次是在家，大家一起聊起“凤姐”。我爸十分诚恳地盯着我说：“别人都说你像她。”我像被踩了尾巴的猫，立马厉声质问他是哪个别人说的，自己长什么模样，凭什么张嘴这样说别人。如此比拟，当然不客观，但我还是很受伤。说到底就是容貌不自信吧。
这般大大小小的事太多了。比不上“三姐”受到的羞辱，但还是会暗暗藏进记忆的褶皱里，化成一种绵长而尖锐的隐痛。
这也是我今天能对这个话题滔滔不绝的缘由。
我知道被忽视冷落的滋味，知道追寻爱情而不可得的滋味，更知道被人家先入为主地看低的滋味。
读书时看到一句话，“不要在蠢人面前自谦，因为对方会当真，并且自此傲慢起来。”
我感受更多的版本则是，一个容貌寻常的人不要过分自谦，因为人家会觉得你验证了他的猜想。
这正是容貌判定所隐含的荒谬之处。
如果你不够漂亮——非要评价你，大多数人会下意识觉得：你性格不好，口才不好，工作能力不强，人缘不好。“好人”对你充满同情，“坏人”对你不屑一顾。
小红帽如果不是“人见人爱的小姑娘”，而是一个长着一脸麻子痴呆相的矮个子妇人，有人会觉得狼吃掉她也没关系，勇敢的猎人何必费时费力把她和外婆从狼肚子里剖出来。
白雪公主如果很丑，那么她和七个小矮人站在一起就不是众星捧月，鹤立鸡群，而是一丘之貉，不务正业。她吃下毒苹果，小矮人舍不得买水晶棺，没有“王子被白雪公主的美丽所吸引并且爱上了她。他向矮人们要求，让他带走水晶棺”的机会，她就死了。
灰姑娘如果很丑，而她的继母和姐姐貌若天仙，那么她费尽心力参加舞会就是“丑人多作怪”；想嫁王子是要贻笑大方的；就算王子“慧眼识人”，能够穿过无数美丽的面孔独独选中心地善良的她，也没有多少人会相信她是靠善良嫁给王子的，人家会讲：“看不出来，这个丑八怪还挺有心机的。”
丑小鸭是什么时候感到幸福的？是它“扑扑翅膀，向湖面飞去，忽然看见镜子似的湖面上，映出一个漂亮的影子，雪白的羽毛，长长的脖子，美丽极了······”但如果没有这一段奇遇，它会长成丑大鸭，丑老鸭，“小鸟讥笑它，猎狗追赶它”会贯穿它的一生。
这才是成人世界的残忍真相。
所以我一度很容貌焦虑。倒也不至于天天怎么琢磨削骨整形，断骨增高，就是单纯焦虑，然后不自信。我打心眼里畏惧这套外在评价体系，但没有办法，所以我走路走边边，排队站后面，万言万当不如一默，尽一切所能把自己隐匿在角落里，人群里。
我知道丑是一出悲剧，不够美也是。
“三姐”的痛苦浓烈而深刻，而普通人的悲剧，则只会这样，丝丝缕缕，嵌入生活，沉默隐忍，不能言语。
说出口，就显得很矫情。写出来也是。
两个因为写作而认识的女子在这里继续写文章
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