小岞后厝康萧王府宫举行“王爷信仰”民俗文化进香巡境活动
康萧王府宫（又名：后厝康王爷宫），位于惠安县小岞镇螺山村后厝村落（古属泉郡惠邑三十都黄坑铺小岞后里后厝）是小岞后厝李氏的镜主宫。
原宫址因年代久远，始建不详，据《泉州旧城铺境稽略》载：明清之际，泉州民间信仰盛行，建庙奉祀历代宗烈之士比比皆是。后厝康王爷信仰也因此传入。起初，后厝先辈始奉祀康王爷与石大巡，随着宗教信仰的日益发展，各地宫庙广纳神袛，后厝先辈及后裔也增奉祀萧太傅王爷、大普公、先生公（大道公）、虎母公、妈祖、玉皇三太子、石头公、关帝爷、福德正神等神袛。
时光荏苒，境主宫风雨沧桑，特别是“文革”期间遭破坏，宫庙破损不堪，然其【康王爷】等金身则被移入后厝族裔家中祀奉。公元癸未年（2003年）后厝族裔信众商议迁新址重建，得到宗亲支持，族人踊跃慷慨捐款捐物，新建【康萧王府宫】坐北朝南，石木结构，整体古朴典雅、精巧别致。宫里现主祀康王爷和萧太傅，附祀石大巡、大普公、先生（大道）公。
后厝康王爷简介
康王爷：小岞后厝李氏开基以来，先祖、先辈历代奉“康王爷”为境主。后分衍一支派涂寨前坑，康王爷信仰也随之传入。
据《小岞后厝李氏家谱》和《涂寨前坑旧族谱》记载：明洪武廿二年（1389），由惠安小岞后内七落（祠堂）后厝李姓族人二兄弟迁居前坑。前坑李氏自明肇基于今已逾六百载，繁衍生息。敬奉康王爷为境主公（传为谒火来镇境），原称为“康境主”，现也改为称“康王爷”。
据《宋史列传》载为姓康名保裔，北宋将领，河南洛阳人，祖父康志忠，后唐长兴中，讨王都战殁。父名康再遇，从太祖征李筠，战死沙场。保裔袭父职，历任登州刺史、淄州团练使、定州天雄军驻泊部署，深州刺史、高阳关副都督署。时契丹兵进犯，年过花甲的康保裔与之作战，在兵尽矢绝援兵不至的情形下英勇战死。宋真宗时赠侍中，后灵迹显著于江西信州之弋阳。熙宁间（1068－1077年）封英显侯，庆元间（1195－1200年）封威济善利孚应英烈王。敕封代天巡狩镇凌霄殿大元帅，天帝封为“仁圣元帅”，道教尊为妙威真君。
康王爷信仰的原型众说纷纭，其中尤以北宋将领康保裔被尊为康王爷一说流行。据了解，由于康保裔的忠烈事迹得到历代政府与民众的推崇，加之其与道教神灵康舍人的封号及灵异事迹的相互附会，促进了康王爷信仰的发展。江西信州弋阳县作为康王爷信仰的中心地区，随着康王爷事迹的远播，不断向外扩散，主要分布在江西、湖南、广东、江苏、福建等省。
康王爷在不同的地区称呼和神诞日也不一样，称呼主要有康王府、康元帅、康大巡、康王等。神诞日也是略有不同，泉州地区有的为八月十六、四月初十、六月十八等，广东地区则有的为七月初七日。后厝李氏以迎驾康王爷分灵之日（十一月廿六日）定为诞辰之日，前坑李氏以康王爷谒火来镇境之日（八月十二日）定为诞辰之日，举行谒祖进香（乞火）仪式。自此香火鼎盛，善男信女阖家幸福，安居乐业。
后厝萧王府简介
后厝萧太傅，系解放后由（生法公）于泉郡富美宫分灵于小岞后厝（螺山村），岁次癸未年（2003）迁新址随康王爷等神袛敬奉在后厝康萧王府宫内。因萧太傅在富美宫为泉州王爷首领，神灵地位高，石大巡主动让位，作为康萧王府宫仅次于康王爷的主祀之神。
萧太傅：名望之，字长倩，西汉东海兰陵人。生于汉武帝元封四年甲戌（公元前107年）五月十七日，卒于汉元帝初元二年甲戌（公元前47年）终年61岁。汉宣帝时任平原太守，后入朝参与政事，忠心辅助汉宣帝。先后任前将军光禄勋、左冯翊御史、大鸿胪、御史大夫、太子太傅、汉元帝时赠与给事中、领尚书事。汉元帝初元二年因政事与宦官弘恭、石显不和，被迫饮鸩自杀。汉元帝为之建祠立祀，赐爵关内侯。萧望之身后获得“麒麟阁上名传世，未央宫内像犹存” 的美誉。
泉郡富美宫主奉萧（望之）太傅，俗称萧阿爷，白鬃公。配祀廿四司、文武尊王等。原为属地保护神、后逐步发展成为泉州唯一的"王爷行宫"，香火兴盛、分灵遍各地。
后厝石大巡简介
“石大巡”敬奉于小岞后里后厝（今属螺山）历史悠久，与康王爷最早被后厝人供奉。
据先辈流传，石大巡之前一直与境主康王爷共同办事（现存刻有康王爷石大巡印），岁次癸未年（2003）迁新址随康王爷、萧太傅敬奉在后厝康萧王府宫内，因萧太傅神灵地位高，被封为“王爷总摄司”，石大巡主动把办事权的位置让于“萧大傅”。
石大巡，据现有资料查寻为石守信。石守信：河南开封浚仪（今河南开封市）人。北宋开国将领。初仕后周时，参与高平之战、淮南之战，累迁殿前都指挥使、义成军节度使，与赵匡胤结为异姓兄弟，成为"义社十兄弟"的成员。北宋建立后，率军讨平李筠、李重进叛乱，出任马步军副侍卫都指挥使、侍卫亲军马步都指挥使等职。自杯酒释兵权后，专事聚敛，积财巨万。宋太宗时期，随征辽国，迁镇安军节度使、守中书令，封卫国公。
太平兴国九年(984年)，去世，享年五十七岁。追赠尚书令、秦王，谥号武烈。
据《宋史列传.康保裔》载：保裔在周屡立战功，为东班押班，及再遇阵没，诏以保裔代父职，从石守信破泽州。记载了康王爷与石大巡一起报效国家，同契丹人作战，一起攻下了泽州（今山西晋城市在隋、唐、五代、宋之称）。历史记载与信仰总是那么巧合，小岞后厝先辈最早主祀就是康王爷与石大巡。
后厝大普公简介
“大普公”于民国时期传入小岞后里后厝（今属螺山），于岁次癸未年（2003）迁新址而敬奉在后厝康萧王府宫内。据传与涂寨、净峰中湖街、赤土尾境主同根同源，都是源自于泉郡宁海庙（今泉州市丰泽区东海街道金崎社区），由包、狄、邱三尊神位共称大普公。因惠东地区涂寨（后分衍净峰、小岞）秉求大普公将晋殿开光之日，恩准农历八月廿六日为奉祭纪念日，至此惠东地区以八月廿六日定为大普公诞辰。
大普公（有红、黑、白脸者共三尊），据传，三王（王潮、王审邦、王审知）入闽平番时，有包、狄、邱三位将军英勇奋战、壮烈牺牲。乡民对他们甚为敬仰，即把他们作为神灵供奉于宁海庙中，并称呼他们为“大普公”或“大总巡”。大普公信仰也随着香火兴盛逐渐传播到周边地区后传入东南亚。
后厝先生公简介
保生大帝（大道公，后厝称“先生公”），民国时期后厝后裔（培生公）于晋江深沪宝泉庵（宫）分灵于后厝。
大道公（保生大帝）是福建历史悠久的传统民间信仰，姓吴名夲，字华基，号云冲，北宋泉州府同安县白礁人（今漳州市龙海角美白礁），生于宋太平天国四年（979）三月十五日，卒于宋景佑三年（1036）五月初二日。生前为济世良医，受其恩惠者无数，其医术高明、医德高尚、闻名遐迩，民间称其为吴真人，尊为“神医”（备注：“医生”闽南话为“先生”，故后厝称之为“先生公）。
南宋绍兴年间，朝廷获准立庙（今白礁慈济宫）由于吴真人神灵显赫，得到历朝褒封，自宋天圣三年（1025）封御史太医妙道真人直至明永乐十七年（1419）封为“保生大帝”。
宝泉庵（宫）敬祀“大道公”是清代咸丰年间从台湾台南学甲慈济宫分灵而来，敬奉五月初二为神诞日，故传入后厝也以五月初二日作为神诞日。
后厝人齐心协力、同心同德，康王爷、萧太傅等神灵永佑广大后厝弟子合家安康，各行各业生意兴隆、财源广进，四时无灾、八节有庆、福慧双修！
小岞后厝康萧王府宫管委会