汉朝公主远嫁波斯，却在途中怀孕，生子后就地创建新国家

《大唐西域记》又名《西域记》，这本书记载了唐玄奘从长安西行游历西域时的所见所闻，从建筑风格到婚丧制度，从宗教信仰到历史故事，它几乎可以被视为当时西域诸国的简史来读。

在这本书的第十一卷，就曾经记载了一个叫做“朅盘陀”的神奇国家。朅盘陀国又名朅盘陀国，这里人烟稀少，当地百姓面貌丑陋，习俗文化与胡人无异。

然而，这些人却笃信佛法，正因如此玄奘才能通过交流从当地人口中，得知了这个国家的来历或者说传说。

据说在很久以前，波斯曾经派遣使者出使汉朝，希望为他们的王子迎娶一位汉家公主。虽然波斯与大汉远隔万里，但出于对于另一个庞大帝国的重视，汉朝同意了这一建议。

就这样，汉朝派出了自己的公主远嫁波斯。当送亲的队伍来到一处名为塔什库尔干河的地段时，却被当地爆发的一场匪患波及，送亲队伍为了防止意外的发生，只好将公主安置在一个叫做朅盘陀的地方。

这片区域山势险峻，正是一个易守难攻的好位置，公主和她身边的护卫侍女们就在这里等待事态的转变。几个月过去，当地匪患平息，送亲队伍准备继续前行，但没想到就在这时，公主却告诉护送自己的使者，说自己怀孕了！

还没有成亲的汉朝公主竟然在路上有了身孕！可以想象，当得知这样一个晴天霹雳的消息后，送亲使者的心态几乎是崩溃的。

公主在山崖上居住的几个月里，几乎与世隔绝，唯一能接触的男性，除了使者本人外，就只剩下队伍中的几名侍卫。不用想也知道，孩子的父亲一定是这几名护卫中的一员。

使者曾反复询问公主孩子父亲的真实身份，但公主却咬紧牙关，始终不肯供出这个始作俑者。对此，使者也深感无奈。

不过，他也明白，事已至此追究这件事其实已经毫无意义。这样的丑闻一旦爆出，波斯与大汉之间的联姻告吹不说，两国甚至还可能因此而交恶。作为使团的直接负责人，使者本人也必然会被牵连处死。

就在此时，公主侍女的一席话，让使者有了新的决断。她说：“我们困在山顶的那段时间，每天都有一个骑金色骏马的男子从太阳中飞下，与公主幽会，孩子的父亲，想必就是他吧！”

骑金色骏马？从太阳中飞下？使者明白，侍女所描绘的这些细节无疑是在暗示，与公主幽会的是太阳神。

对于这种无稽之谈，他自然是一个字都不会信，但在这种进退两难的情况下，侍女的这种说法其实也是给了使者一个台阶。波斯肯定是回不去了，既然如此不如顺着侍女的话，将这个突如其来的孩子当成神子，这样自己这些人也可以以神子的名义在这里建国立城。

其实不止使者是这样想的，使团里的所有人都意识到了这一点，只有相信了神子之说，自己才能有活路和退路。于是，他们都“心悦诚服”的宣誓向这名未出生的孩子效忠，并以这位神子的名义在此处繁衍生息，建都立国。

就这样，一个名叫朅盘陀国的国家就此出现了。而由于这一传说，朅盘陀国的子民也称自己为汉日天种。

朅盘陀国的故事，一直以来都颇有争议，许多人认为这则故事除了被《大唐西域记》所记载外，并没有信史作为支撑，因此它可能只是作者的道听途说。

但也有人认为，空穴来风未必无因，传说虽然荒诞但其背后一定有着可以挖掘的史料内容。事实上也的确如此，汉日天种的传说有着荒诞不经的一面，可整个故事的背景其实并不完全属于无中生有。

不少学者援引《穆天子传》中“（太王澶父）封其壁臣长季绰于春山之虱，妻以元女”的记载，认为传说中中原公主出嫁确有其事，只不过这则故事在流传过程中被逐渐演化，主人公从周朝人变成了大汉公主。

这其实也是许多传说故事演绎过程中最常见的现象。不过，无论真相到底如何，对于古朅盘陀国来说，已经不是很重要了。

这个小小的城邦国家位于如今我国新疆维吾尔自治区喀什地区，这一地区在古代本就是连通我国、北印度、莎车、于阗等地的重要枢纽，因此也不免受各方势力影响。

公元8世纪，朅盘陀国主被迫臣服于扩张态势下的吐蕃，朅盘陀灭亡。在这之后不久，出于巩固西域的考虑，唐玄宗派名将高仙芝在朅盘陀故地建立葱岭守捉，成了西安都护下辖的一处要塞。

自此之后，这里就成了我国的固有领土。唯一能证明这个国家存在的痕迹，就只剩下当地一处距离县城70公里远的要塞遗址，这一遗址被称为“公主堡”，即当年那位大汉公主避难的所在。