不喜欢，才能权衡利弊 （鼎然）

喜欢本身是单纯的，譬如你喜欢游泳就去游泳、你喜欢吃辣椒就去吃辣椒，你喜欢学习就去学习。在履行你喜欢过程是没有太多想法的，这个途中不存在思考甚至不存在深度思考。

不喜欢本身可以创造思维甚至思考模式，譬如你不喜欢游泳，但考虑到游泳可以健身所以就选择了去游泳，这个由起初不喜欢发生思维从而权衡出利弊，这就是不喜欢独有的魅力。

不喜欢的确可以发生思维活动，思维活动可以产生思考方式，因思考方式做出合理判断，从而权衡利弊。而喜欢本身就不能发生思维进程也就谈不上思考了。单纯喜欢仅仅是靠直觉，而直觉有时候会让一个过于单纯的人变得愚蠢起来。

对于不喜欢可以有效性的使用理性去分析事物判断因缘，以清晰思维活动做出是否适合或不适合自己。对于不喜欢的存在，正是活跃一个人是否有分辨能力的基石，在面临自己不喜欢的事物时，可以启用思维模式进行判断和筛选，最终获得乃至放弃。

我这个人对于不喜欢的事物已经是如数家珍了，所以我时常面临自己所不喜欢的并从中产生分析和研判，久而久之我的思维活动就变得越加清晰越加明朗越加具有深度研判。在是否选择是否放弃，或是否暂时选择或是否暂时放弃都有着理性而完整的判断。换句话说当我面临不喜欢的人或事时，就早已经做出判断并呈现结果，选择或放弃由我说了算。当然了这需要经常练习、时刻研磨、不断推敲，经常验证。其间需要精修方法和系统而精准的密修过程。

啥是自由？在我看来事物发生前就已经有了结局，因预知结局发生从而做出自由选择。或接受，或放弃。无论接受的结局还是放弃的结局都已经料定，那接受和面对已经发生的结局又有何忧？何伤？何痛？何遗憾与焦虑？

作为一个合格的禅定修炼者，必须要有预知事物发生起因与结局的功能，否则就不是一个合格禅定修炼者，充其量只是打着禅定修炼的旗号做无味的徒劳进程罢了。

真实性自由皆从不喜欢中悠然而生，这就是智慧，驾驭预知功能的本领。