《天道》修行未必在深山，红尘亦是大道场

世人皆苦，但多悲春伤秋，难免怀才不遇，难免孤芳自赏，但芳华绝代还不是我们自己说了算，红尘真能看破吗？我显然不信，因为迷雾、迷雾在迷雾，谁真的能认识清楚自己是个什么东西，能成什么事呢。

《天道》由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而来，因为里面有传统文化和生存哲学的故事，让我们反思更多自身问题而别人熟知，丁元英的高人形象俨然一副“救世主”的姿态，难免有人搞“个人崇拜”。

丁元英喜欢理性思考，逻辑思维，而且建立自己逆推天道思维著称，而这套生存哲学缺失在上个世纪八十年代，金融秩序刚刚建立之时，能够成为点石成金的“金手指”也能成为四两拨千斤的神来之笔，让人羡慕不仅是财富的攫取，精神的追求，以及价值观的践行，还有对命运的认知以及难以企及的高度。

丁元英不是一个合群的人

今天的话题是我们能否看破红尘，如果看破红尘，我们修道好，还是修佛好，都说修道要入深山，修佛进禅院。

01、我们能否看破红尘

第一次觉得看破红尘有些梦幻，但是演员有看破红尘出家的,比如《红楼梦》中扮演林黛玉的那个姑娘，因为走不出那个世界，所以出家。

看破红尘不是一个长期的状态，而是瞬间的状态，跟濒死之际感悟生死一样,是顿悟，可遇不可求，而且即使悟出了道理，下一秒也会被拉回现实的。

普通人说看破红尘的话，无非是自黑和自我消遣，真的看破红尘，根本不会留恋人世间的美好，但是我知道所有人都希望自己活着，即使一个癌症患者活着一个即将要离开的人。

人是灯柱子，看见别人看不见自己

02、修佛和修道的差别

修佛我们传统观念就是念经吃斋，八戒清规戒律，像鲁智深一样，但是主持说鲁智深的佛性和觉性要强过很多人，而且留下禅语，遇潮则退，所以鲁智深是一个入世的思维修佛，而不是靠宗教的仪式感和念经来修佛。

济公修佛是酒肉穿肠过，佛祖心中座，所以他会犯戒，但是他很清楚自己修的是什么。

道家是出世的修炼方法，自古都有道人参加救世的行为，比如水浒传中的入云龙公孙胜，以及武当山张无忌，还有很多很多，在国家危难之际都是挺身而出，

修道也好，修佛也好，殊途同归，不是二选一，而是两者都是一。

佛法就像路灯一样，让我们觉悟如来

修行未必在深山，红尘亦是大道场。

牛逼吹吹就行了，别装大师，装久了，还以为自己就是呢。

去佛门修不了佛，取不了真经。

去道家，你也修不了长生。

只要你还人，还有人性就不要说看破红尘的话，那个话是用来装逼的，多修修自己智慧，补补脑，不好吗？你品、你细品。

《天道》丁元英是怎么修的，博采众家之长，他读《圣经》也学禅师，但是他都不深入，想借他山之石 可以攻玉，建立自己的逻辑体系。《天幕红尘》中叶子农也学佛法，也学马克思主义，但是他是一个忠实的马克思列宁主义的信徒，但是他提出见路不走，比实事求是，解放思想，更能说明问题。不唯经验，不唯教条，一定要结合客观规律，按客观规律办事，才能让猪在风口上飞。

深山未必心安，禅院未必参禅

03、入得了深山，进得了禅院

人修道也好，修佛也罢，目的是为了启迪智慧，是为了让自己快乐，让自己没有烦恼的因，没有焦虑的果，所以深山、禅院那只是象征，而且那只是形式主义，很容易形而上学。

跟丁元英妹妹想要把老爸茶馆改建，让丁元英劝说，但是丁元英拒绝了，因为茶馆喝的就是市井气，但是把门槛抬高，没有一掷千金的客人也是枉然，如果我们不自律，即使去了佛门，也是装一天和尚敲一天中的小沙弥，入了道门，仍然时刻想着“道士下山”。

道士下山起初不是贬义词，而是说那些毁家纾难的僧道救世的作为，国家兴旺，匹夫有责。现在有点说身在曹营心在汉的感觉，离经叛道，不是我道中人。

佛法只是我们度过苦海的舟罢了

04、红尘亦是大道场，人间何处不修仙

《大明1566》嘉庆皇帝一天不上朝，但是户部的账目他清清楚楚，他知道只要有人在，就有善恶、是非、所以严嵩也要用，海瑞也要用，黄河水浊也养人，长江水清也养人，不可偏废，这才是帝王心术，这才是霸道，这才是人中龙凤。

《天幕红尘》叶子农仍然选择在红尘中修炼，练自己那颗“平常心”但是他爱自由，他有“精神洁癖”，他愿意为信仰现身说法，而且证明自己灵魂和追求有多崇高。

《天道》丁元英何尝不知道自己就是自己的“神”，就是自己唯一可以依靠的人，所以他认知到了，他做不到也是枉然。芮小丹一颗“赤子之心”相反更容易活出自己的“精气神”。

也侧面告诉我们一个真相，人得自己成全自己，靠想象和意淫满足不了现实生活中的矛盾，虚假只能让人暂时满足，但是事后的空虚时别人无法想象的痛。