【随笔】海盗邨寻幽

海盗邨寻幽

文//瑞安木鱼

伫立海盗邨洞穴入口处，我细细地玩味石壁上镌刻的对联：“道不行，乘桴浮于海；人之患，束带立于朝。”这十六个字所阐述的政治见解、人生抱负和处世态度，充盈着散淡傲世、视功名利禄如浮云的味道，读起来颇有嚼头。怪不得连威名赫赫的海盗魁首王直也在自己的船舱口挂着此联，反复吟诵。

说起海盗，首先涌入脑海的便是残暴凶狠、臭名昭彰的索马里海盗，还有那些来自影视剧中脸蒙眼罩、手挥刀斧、杀人越货、占岛为王的嗜血狂徒，我怎么也想不到海盗竟然也与这则清高淡雅的联语有所关联。这也许出于我对海盗的由来以及海盗文化的内涵懵然无知的缘故吧。当我在国内目前唯一以海盗文化为主题的海岛洞窟景区——三门蛇蟠岛海盗邨寻幽之后，才对海盗文化以及“盗亦有道”的内涵有了别于以往的认知。

海盗邨所在的蛇蟠岛位于浙东三门湾内，因地貌“相顾盘屈如两蛇”而得名，是浙江台州市的第一大岛。岛上石窟峥嵘，海天雄奇，渔帆桨影，风光旖旎，早已被人们所认知。1934年剧作家田汉、导演蔡楚生、音乐家任光等人曾上岛考察，为轰动20世纪30年代的中国影片《渔光曲》摄取外景。

蛇蟠岛虽然依旧称岛，但岛已非岛，围海造田工程已把岛屿和大陆连接在一起，我原以为要乘船才可上岛，没想到当下车子就可顺路直达岛上，方便快捷多了。

岛上盛产蛇蟠石，色泽赭红，纹路细腻，可雕可镂，雅俗兼用，为建筑和雕饰的优质石料。自唐至明清，整个岛屿就辟为采石场，历经800多年的开采，山体因此被掏得千疮百孔，留下了1300多个奇洞异穴，故有“千洞岛”之称。

“谁言鬼斧神镂，竟是残山剩水。”石乃天生，洞为人掘。风云流转，往事越千年，这些当年采石工用巧夺天工的双手打造的盘曲交错的神秘遗穴，如今成为迷人的风景胜迹，此亦合天地万物造化之道。

寻幽蛇蟠岛，我们或从洞穴穿越而过，或沿水边步道而行，这迷宫般的洞穴，洞中有洞，横竖旁出；大洞小洞，纵横交错；横洞竖洞，连环套迭；怪石嶙峋，千姿百态；绝壁危岩，深幽诡谲，令人眼花缭乱，惊叹不已。最为奇特的是，洞穴中几乎都相伴有形状各异的水潭，水色碧蓝透亮，滋润着潭边的青苔，倒映着石壁熠熠发光。这些水潭面积不大，别看储水不多，听说水是不可能抽完的，因为整个岛屿的水潭底下是相通的，真是匪夷所思。在这被镂空的岛屿，洞洞为景，水水生色，其幽丽，其壮美，其神奇，不由拍手叫绝。

蛇蟠岛的洞穴集中于大蛇山，在众多水潭围隔的幽穴古洞间穿行，凉风习习，阴气森森，暑热尽消，颇感神清气爽。在一个相当宽敞的洞穴厅堂中，山顶有方形的朝天洞口，透射而进的明艳阳光仿佛点燃了洞穴的灯光，为昏暗清凉的洞穴增添了些许亮光和暖意。我抬头仰望，犹坐井观天，嗨！天亦小了，不禁莞尔。原以为这洞口作为天窗用于采光，实际并非如我推想，正确答案是：古时采用由上到下的竖井洞室式采石法，此洞口为当年采石的入口处，也是运送石料的出口。真是不可想象，在当时生产工具低劣的情况下，采石者是如何用铁锤、钢钎、绳索，把一块块巨大沉重的石块、石条，凿开、卸下，提升洞口并运往四面八方。他们的聪明智慧，他们的坚忍不拔，真可感天地，泣鬼神！

蛇蟠岛是历史上海盗啸聚之地，浙江海盗的主要巢穴，海盗史上赫赫有名的“东海枭雄”孙恩、卢循、方国珍、王直、郑芝龙等都曾经落草于此，据说还曾招徕过“盗”名远扬的英国“海上魔王”弗朗西斯·德雷克以及北欧“海盗女皇”卡特琳娜等。在旅游业日益兴旺之时，蛇蟠岛开发者充分利用曾经有过的一些史实背景, 依托先民的采石遗迹, 以海盗文化为噱头，设计打造了海盗洞、海盗邨这一独特的历史奇观，也可谓之生财有道。

海盗邨景区以“东海枭雄、山海会盟、海洋经略、北欧海盗、蛇蟠老营、洞穴探宝、玲珑飞渡、海盗遗风”等景点为脉络，再现当年叱咤海洋的中外著名海盗的种种“盗”迹，揭开神秘独特的海盗文化的面纱，为游人展示鲜为人知的古代海盗奇观。

洞厅内陈列有大海盗方国珍、王直的石雕塑像和海盗旗、海神祭坛等物品及著名海盗的介绍，让游人可以近距离地走近海盗文化。在洞穴的一面石壁上，镌刻有

著名国学大师文怀沙的墨迹 “盗亦有道”，这四个字又有什么涵义呢？我想洞穴中陈列的《帮规》可作恰好的诠释。海盗立下的《帮规》十分严厉，如：不得擅自上岸；战利品全部上缴；对妇女施暴或强占妇女为妻者立即处死等等。由此可见，海盗也不全是乌合之众，其组织也是纪律森严，行之有道的。在洞穴中我们看到的水牢，就是用于关押触犯《帮规》的人。

中国古代海盗的产生有其复杂的社会因素，许多海盗是被逼上梁山，迫不得已的。如东晋的孙恩，系五斗米教教主孙泰之子。隆安初，孙泰因图谋造反被晋宗室司马道子杀害，孙恩只得逃亡海岛为盗，举兵造反，聚众十万，人称“海盗祖师”。

以贩私盐为业的方国珍，“身长七尺，貌魁梧，面黑体白，坚毅沉勇，力逐奔马”。因官府追捕，聚众起义，发动民众歌唱《树旗谣》：“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”他号称“海精”，成为元末第一支农民起义军的领袖。

徽商王直，因明王朝闭关锁国，实行海禁。他认为“中国法度森严，动辄触禁，孰于海外乎逍遥哉”，为此长期在沿海从事走私贸易，继后铤而走险，拥兵占据定海，亦商亦盗，自称“净海王”。他以在朝廷做官为“人之患”，后被朝廷斩杀，至死不屈。

郑芝龙，民族英雄郑成功的父亲，在海上经商因常遭海盗袭击，干脆落草为寇，用计谋兼并了其他海盗，身兼商、盗、官三种名分，自称“海上大王”，拥有千艘舰船与十万部众。

孙恩兵败自杀后，被推举为首领的卢循，人称“神采清秀，雅有才艺”，擅长书法和围棋。如卢循、王直等绝非莽汉之辈，他们熟读孔孟之道，才华横溢，之所以不为安国兴邦效力，还沦为盗匪流寇，恐怕非“成王败寇”一句话就可评判，这需要也值得人们去思索去剖析。

孙恩、卢循、方国珍、王直、郑芝龙都是中国海盗史上的精英人物，在景区的入口广场塑有他们五人的大型雕塑，无不英姿飒爽，气冲斗牛。读过他们的传略，我对海盗的认知似乎有了较大的改变。

从洞穴出来，漫步山道，转到一座小石山，这座因采石被掏空的山体玲珑剔透，故名“玲珑山”。在山腰眺望，前方是一览无余的蛇盘洋，波光粼粼的洋面上，海盗早已销声匿迹，而正在建造的三门湾跨海大桥历历在目，2018年通车时茫茫洋面上将再添“海上飞虹”。

集洞窟美景和海洋风光于一体蛇蟠岛，雄浑大气，巧借海盗文化引来游客无数。岛上还辟有“野人洞”“石窗展览”等景点。所谓“野人”，当然并非茹毛饮血的野人，而是指古代的采石工、海盗和岛上住民等山野之人。千余年来他们借洞而居，过着清贫困苦的生活。新中国成立后，岛上住民已全部搬迁。

有道是读书百卷，不如行路千里。这话似乎颇有道理。蛇蟠岛的寻幽之行，既观摩了风光，增长了见识，又激活了思考，收获应该是满满的。

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