傍人门户争闲气

（三）

孔乙己嚼着茴香豆说，给你讲个故事吧。

闲着也是闲着，唠嗑呗。

小时候我们家的大门上会贴着门神

门的上面挂着艾草人

在门底下会放着桃枝桃符

这些物件儿是老一辈传下来的

用来辟邪的

有一天啊，桃枝桃符闲着没事抬起头来骂艾草人

“你是什么东西，一把草叶子，居然敢爬到我的头上来！”

艾草人低头看桃符一眼，也骂道

“老不死的半截身子都埋到土里去了，还有心气同我争高下！”

……

草草木木吵得不可开交。

门神看不下去了

半劝半骂道

“你们以为自己是谁？”

“不过是几个给人家看门的物件，哪来的底气在这里争闲气？”

门神、艾草人、桃符的价值进不在求名，退不能避罪。

主人所求不过是心安二字。

咱们这茶楼里也经常发生争执

我也仔细想过争执的原因。

其中一点，就大家虽然用的同样一种文字，但对文字的理解却不一样。

同样一句话，他看觉得是恶意，而我却觉得不过是在陈述事实；

同样一个词，你觉得是冒犯，他觉得是好意。

比如，一句“孙子诶!””

爷爷对孩子说的，和孩子对别人说的，立马两个意思。

为什么我孔乙己老爱叨叨“茴香豆哲学”?

因为大家都太执着于“我”理解的事实。

别人的感受与我一致就是对的。

与“我”不一致就是错的。

有了对与错的认知

就有了区别

有了区别就有了是非

有是非就有恩怨情仇

就那道理两个字来说吧

是个人都觉得自己懂道理

可有几个人真正理解道理的核心是

容易说，不容易懂

容易懂，不容易做？

有多少人拿着话语权做武器

做刀笔吏

像个孩子得到了锤子一样

看任何东西都像钉子

都想去敲打敲打?

成人有了话语权就可以随意开炮吗？

就说岳飞和秦桧吧。

岳飞对赵构来说，

大奸似忠

为什么？

因为前事不忘后事之师，

他祖上是靠带兵出征才黄袍加身的。

秦桧对赵构来说，

大忠似奸

为什么

因为秦桧为保赵构的面子，做了里子。

为赵构坐稳皇位，背负千古骂名。

孰对？

孰错？

赵构心中有杆秤

你我心中也有杆秤

人生一世

无外乎门神、艾草人与桃符

寻个道理安慰自己

求个心安罢了。

宋朝还有个人叫王安石，

他的一首小诗挺有意思

《棋》

莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

随缘自在

关键还在心安啊。

这时，

隔壁桌的一个汉子站了起来

对孔乙己拱手道

“兄台高见，可惜小弟的随缘自在却被王安石写进书中，搞得世人鸡娃不止啊。”

孔乙己举起酒杯敬了那汉子一杯酒。

然后向我介绍说，

“他就是王安石《伤仲永》中的方仲永。”

方仲永坐在酒桌旁对我说，

苏轼有大才啊

他的文章我很喜欢

尤其是关于桃符艾人与门神那篇

桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居我上！”艾人俯而应曰：“汝已半截入土，犹争高下乎？”桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！”