十二花田 ‖ 煮雪赏析 ‖ 《七律》（文@不约花）
原玉：
《七律》
文/不约花
也生云霭也生渊，可载沧桑可载船。
暂借好山停片刻，岂朝明月说经年。
伯牙赋我曾摇瑟，智者缘谁已忘川。
秉性常同天一色，真情无悔自浇田。
《煮雪赏析》
赏析：“上善若水”出自《老子》，意思是最高境界的善行，就是像水的品德一样：“泽被万物而不争名利。”水避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔并济是一种智慧。海纳百川，有容乃大。滴水看似柔弱足以穿石而过，水性至刚，巨则汹涌，水性至柔，细则无声。水是万物之源，水是云雾根基，水亦是君子之交。古往今来人们对水的描述不胜枚举，今天请大家跟我一起欣赏不约花的一首《七律.水》
“也生云霭也生渊，可载沧桑可载船。”水有形，水亦无形，它在世间的任何地方，任何地方又留不住它的脚步，它有天使的羽翼，遇温则散，温暖的阳光下，可以化作雾霭和云烟自由飞翔。它有坚实的脚步，遇冷则凝，汇聚成溪水跟河流，奔流在无垠的大地上。水能载船儿行亦能承载百世沧桑。当沧海变成桑田，水参与了人世间漫长而巨大的变化。首联从水的特质入手，做具体描绘，颇具气势。
“暂借好山停片刻，岂朝明月说经年。” 颔联承接首联，继续描绘水的特点，对仗稍宽泛，气势“居流下之心”，像水流一样低缓了下来。秀美山川，似水年华，哪一个不是以水来作比喻？正因为水滋养万物又不与之争锋，甘居众生所不愿意屈居的低处，它没有固定的方向，一路高歌每每顺应天时与地理的变化，这也是水深藏的哲学智慧。颔联承接，不断不裂。
“伯牙赋我曾摇瑟，智者缘谁已忘川。”于伯牙与钟子期的故事众所周知，他用琴声表达高山之俊朗，流水之奔放，而钟子期亦能够准确的诠释琴音，因山水音吟结下深厚的情谊成为人生知音；仁者爱山，智者乐水，智者如斯也因水的跌宕无形而沉醉迷离。
“秉性常同天一色，真情无悔自浇田。”结句“秉性”一词用的恰到好处，起到了“合”的作用。归结水的千变万化，但是秉性依旧纯然，保持了天空的颜色，无怨无悔的守在大地母亲的怀抱里，滋养万物，浇灌田园。此结句也道出来了水淳朴自然，含蓄内敛，低调脱俗的本性。古人喜欢咏物言志，，假以物性言己之志。比如于谦的《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”咏的是石灰，说的却是自己的品性。他把自己比作石灰,表达自己不怕牺牲、为国尽忠的意愿和坚守高洁情操的决心。而这首诗，诗人亦有意把自己比作水，于结句处留下纯净、自然、平和的心态和喜欢耕读的田园生活的痕迹。
作者能够抓住水的特性进行点与面的形象描绘，咏物言志，语言朴实，境界高远。
水有以柔克刚的精神，这也是中国的传统精神。滴水穿石的力量，便是我们需要具备的优良品质，也是一种人生的智慧。水有一种博大的气魄，面对宁静的大海会让我们的内心更加的宁静灵魂得到升华，从而提升我们的思想境界。水有千变万化而又含蓄内敛的姿态，这是一种为人处世的态度，做一个内外兼修的人必然会赢得别人真正的尊重。
水容纳万物，胸怀博大，那么就让我们做一个品质如水的人吧。
《煮雪赏析》
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作者简介：
笔名：不约花。余幼习理工，不谙文字。诗词联话，只是爱好，略窥管豹，未登堂奥。抛砖兹辑，以给方家贻笑！
赏析简介：
煮雪。燃一炉生命之火，煮一壶明媚的月光，挽住不老的光阴，煮沸冰冷的思量，然后，我在北方的寒夜里四季如春。
输12
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十二花田，宜耕清咏
四时颜色，不吝知音
本期编辑：北尘