【第232期】音频学《论语·先进篇第1章》“如用之，则吾从先进”是何意？

音频学《论语·先进篇第1章》“如用之，则吾从先进”是何意？

《论语》共20篇，其中前10篇为上编，后10篇为下编。上编《子罕篇》之后，应是《乡党篇》。由于《乡党篇》主要记录了孔子在各种场合的举止风度，以及孔子的日常生活，不便采用问答的方式来阐释，因而略去，现在开始下编的《先进篇第1章》。

11·1  子曰："先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。"

“先进于礼乐”，指先学习礼乐然后做官。“野人”，指住在郊外乡野里的平民。先进于礼乐者是平民，所以称野人。“后进于礼乐”，指先当了官再学习礼乐。后进于礼乐者是贵族世家，所以称君子。

孔子这句话的意思是说："先学习礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先当了官再学习礼乐的，是原来就有爵禄的君子。如要选用人才，我主张用先学习礼乐的人。"

怎样理解“如用之，则吾从先进”呢？“野人”居住在郊外，靠卖苦力为生，是出身贫寒的人；“君子”居住在城内，有爵禄有地位，是贵族阶层。《论语》中的“君子”一词，有时是指品德高尚的人，有时是指出身高贵的人。孔子在这里讲“君子”，是与“野人”相对，因此是就社会地位而论的。那时，先学习礼乐而后出仕为官的人，是那些社会地位低下、未曾有过爵禄的普通人。先有了官位而后学习礼乐的人，是那些世袭的卿大夫子弟。孔子明确地表示，如果要我选用人才，我就用那些先学习礼乐的人。这样的人，就是“学而优则仕”（《论语·子张》）的人。这说明，孔子对于那些生长在父兄的福荫之下，没有真才实学而承袭官位的贵族子弟，是看不上的；他所看重的，是那些依靠自身的勤奋努力，学有所成的人。

附：

【原文】

11·1  子曰："先进于礼乐①，野人②也；后进于礼乐③，君子也。如用之，则吾从先进。"

【注释】

①先进于礼乐：指先学习礼乐然后做官。②野人：指住在郊外乡野里的平民。先进于礼乐者是平民，所以称野人。③后进于礼乐：指先当了官再学习礼乐。后进于礼乐者是贵族世家，所以称君子。在用人问题上，孔子主张用前一种人。

【译文】

孔子说："先学习礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先当了官再学习礼乐的，是原来就有爵禄的君子。如要选用人才，我主张用先学习礼乐的人。"