篆刻史上第一个超级大V

假如整个篆刻史也开个微博，那么，吾衍一定是一个堪比姚晨的大V，粉丝量一定相当惊人，如果给他发一些勋章，那大概会有这些：篆刻办学第一人勋章，篆刻界身残志坚的典范勋章、晚婚晚育的标兵勋章、文化跨界先锋勋章等等，这些名号，吾衍都是当得起、靠得住。要是开个“元代好声音”，他估计还能混个导师当当，要是有书法家协会，也至少能任个理事、副会长啥的。

今天我们就来说说这位大神。

（吾衍画像）

大神生于1268年（还有一说他是生于1272年，我觉得不对，那样他活不过40岁了），叫吾衍，也作吾丘衍（还因为为了避孔丘的讳，改名叫吾邱衍），字子行，号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，浙江开化人，开化这个地方地处钱塘江源头、浙皖赣三省交界，建县于宋代，地界有历史，吾衍家学渊源，有点古学的根底，想必家里肯定有些《说文解字》、《汉语大词典》、《新华字典》一类的东西，他估计从小就倒背如流。

有点可惜的是这位大神左眼失明，右腿有点跛，这是雅话，其实就是又瘸又瞎，但尽管如此，他行走起来仍然颇具风采，他在当时还是著名的音乐家，诗人、藏书家，想想吧，这些元素加在一起，走到哪儿人们不觉得他拉风呢，很可惜当时没有签名售书之类的粉丝活动，否则，搞个“自媒体”，大神早发了。当然也就因此，他穷，他得想办法挣钱。

（右下角就是吾丘衍）

因为身体残疾，大神心里没有其他事情，就想着搞学术研究，搞书法创作，搞音乐创作，写得一首好诗，吹得一口好箫（是吹箫啊），并且把篆书写得“当代独步”，“精妙不在秦、唐二李之下”（就是李斯和李阳冰）。既然篆书写得好，写篆刻印稿当然不在话下，大神把精力都放在了汉印的研究上，对于汉印的平正、淳朴、浑厚的风格钻研甚深，我们看他自己的自用印：“吾衍私印”和“布衣道士”、甚至阳文的“贞白”印等，都汉印风格明显。

（吾衍的篆刻作品）

字写这么好，印稿又写到了登峰造极的地步，却因为身体残疾却不能当官，光写一手好字，又没啥经济效益，也对社会有啥好处，于是20岁左右，做为有志青年的吾衍脑洞大开，决定开办学校，收点学生，一为传承民族文化，二为赚点学费也是好的。这要是搁在现在，就是某某篆刻学院的开创人。

据说大神的学生最多的时候有几十个人，赶上现在的的标准班级了，讲起课来，啥都讲，只要是跟经史子集，书法篆刻、音律诗歌相关的，他恨不得都教给学生，其他方面的不说，篆刻这一个方面，他甚至还自己编写了教材《三十五举》（这是上篇，它和下篇《合用文籍品目》构成严谨的篆刻理论体系，其实就是上篇讲理论，下篇讲实践。）想想，门生如此多，历史第一人，他不是篆刻界的大V，还能有谁，至少他的学生一定是他的铁杆粉丝，那天发个印稿，肯定马上N个点赞的，就算《三十五举》搞个签名售书，估计销量也不错。

大神一生致力于篆刻教育，又加上身有残疾，到四十岁的时候还没有找到媳妇，最后经朋友介绍娶宛丘买酒家赵天赐孤女为妾（既然是买来的，就只能为妾），这个女的曾经嫁过人，夫家那个地方受灾，就逃回娘家来。吾衍一经人介绍，赵女的父亲就同意了，两人结合后大致两三年，原来的夫家发现了，这不重婚吗，起诉到了法院，并且，这次还有检察院的公诉加入，因为赵女的父亲还造伪钞，公私两诉，吾衍大神受牵连，被捕受尽污辱，于是有了有了轻生的念头。

等到被朋友们保释出来后，心灰意冷的吾衍曾经往老友仇仁近处去诀别，恰好朋友不在，吾衍诀友未见，留诗一首：“刘伶一锸事徒然，蝴蝶西飞别有天。欲语太元何处问，西泠西畔断桥边。”仇仁近回到家里一看，吾衍这诗的意思不对啊，难道要出事，赶紧去找他，已经不见了。那一年是1311年，吾衍43岁。因为诗的最后一句，人们怀疑吾衍是投水自尽的，但未确定，因为自始至终也没有找到尸首。

篆刻这件事，可惜当时的印石材料还有局限（晚一些的王冕找到了花药石，或者说是文彭发现了冻石，文人们才开始自己刻印），吾衍写好印稿，却从来不是自己刻，不知道是哪个工匠替吾衍刻印，肯定收藏了不少他的印稿，日夜钻研，刻印技术才得以提高到能刻出传递大神风采的印章。

（《三十五举》书影）

我前段时间写过一篇《三十五举》的解读，站在他那个年代，对于篆刻的理解以及对于前代篆刻发展的总结，吾衍是大有见解的，他算是他那个年代在篆刻理论上最有建树的。

还有一说是吾衍并未死，只是受了打击，找个缘由，遁居世外，不问世事了。我希望后一种说法是真的，毕竟，天地造化这样的大V实在不易，再说，我宁愿这个对中国篆刻史有划时代意义的人修道成仙，真成大神了。

（【老李刻堂】之106）