《水浒细节解密》之 《水浒传》中不一样的宋徽宗
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最近的水浒细节解密，大锤一直在跟列位读者听友，聊古典小说《水浒传》中出场和没出场的历史人物，我们已经讲到了梁山好汉活动的北宋末年的文艺皇帝宋徽宗，先后我们解析了这位皇帝的文艺范、宫斗戏以及大志向，可以说，这位没有什么施政才能的皇帝，成功地自我暗示、自我催眠，以为自己的艺能、宫斗和志向，就足以当上北宋最励精图强的皇帝了。
当然，事实最后给了这位假大空皇帝一个狠狠的耳光，他那些自我感觉良好的玩意，其实拉不上台面的，在国家制度更新、军力整备、人才队伍等立国根基领域基本没啥用，所以宋徽宗及其手下的奸臣宠臣佞臣群体，除了合作吹出了一个“丰亨豫大”的巨大历史肥皂泡之外，没有什么用处。
在简要叙述宋徽宗故事的小结之际，大锤本期要介绍的，是另外一个有意思的话题。那就是宋徽宗形象的历史变迁。
这是因为，在《水浒传》的雏形、宋元时代成书的《大宋宣和遗事》中，宋徽宗的形象和故事，跟《水浒传》是大大不同的。
在《大宋宣和遗事》中，宋徽宗是重要人物，其故事非常繁复，包括提拔奸臣蔡京童贯、与李师师二三事、扶植新党打击旧党、大搞花石纲等等奢侈活动、金人入侵之后被押往北地等等故事，均是整部《大宋宣和遗事》的重要情节，其中也涉及大量宋徽宗个人的形象描写，其文艺青年的志得意满、国破家亡之后的狼狈逃窜，可以说是非常具体生动的。甚至我们可以这样说，从《大宋宣和遗事》中是可以单独整理出一个宋徽宗个人的生涯故事的独立篇章的。
但是在继承《大宋宣和遗事》的《水浒传》故事中，宋徽宗的存在感基本上被降到了最低。除了保留了宋徽宗与李师师的二三事之外，《水浒传》作者施耐庵在创作时，基本上把宋徽宗的各种著名故事全部都给砍掉了。即便是宋徽宗留给后世的最大的记忆符号，他的文艺青年属性，《水浒传》在开篇中虽然提到了尚在端王状态的赵佶，说他“浮浪子弟门风帮闲之事”无一不晓、无一不会、无一不爱，琴棋书画、儒释道教、踢球打弹、品竹弹丝、吹弹歌舞等什么都会。
但是实际上，从这以后，除了高俅靠踢球发迹的故事跟这事有关之外，《水浒传》后续的故事中，宋徽宗基本没有表现出任何这方面的才能。也就是说，如果咱们单看《水浒传》的话，是无论如何不会认识到这位皇帝在历史上实际是绘画、茶艺以及诗词歌赋小能手的。
大锤简单概括一下，在《水浒传》中，基本上宋徽宗是一个“服务型”皇帝，什么意思呢，就是他的所有故事和表现，都是服务于整个水浒故事的，尤其是水浒世界中黑白两派，也就是宋江等梁山好汉一派，以及蔡京高俅童贯等奸臣一派，这两派的每次重要行动，都需要得到宋徽宗的许可，而宋徽宗也总是服务到位。
比如，每次蔡京高俅等奸臣迷惑宋徽宗，要出馊主意，坑害梁山好汉的时候，都是找到各种说辞去忽悠宋徽宗，然后宋徽宗就必须被忽悠成功，允许了奸臣的每次行动，在奸臣这边，宋徽宗就是个傀儡形象，想怎么捏就能怎么捏。
而在好汉那边，按理说宋徽宗跟江湖草莽宋江等人是不可能有直接接触机会的，但是宋徽宗喜欢逛青楼啊，他有李师师家这么一个民间据点，所以当梁山好汉需要突破蔡京等奸臣的蒙蔽，要直接跟宋徽宗表达想受招安的愿望的时候，宋徽宗的服务生意就又来了，他立即去李师师家，本意是去与名妓相会，在那里却意外遇到了宋江、燕青等人，最终梁山好汉靠走通了这条关系，成功获得了招安。
也就是说，在《水浒传》中，宋徽宗主要是为水浒故事的主线服务的，他自己的所有特征基本都被作者施耐庵有意思地抹掉了，剩下的只是一个粗线条的描写，基本是剧情需要宋徽宗出来推动一下，或者默许一下的时候，这个不怎么露面的皇帝就冒出来了，给大家服务好，然后就又消失了。
而且在这些零星碎片化的描写中，施耐庵不仅把宋徽宗的文艺故事抹掉了，基本上还顺带把宋徽宗的那些文艺腔调的言谈举止都给抹掉了。在原本的《大宋宣和遗事》中，因为采纳了不少宋代文人笔记，所以还是有一些文采的，但是到了《水浒传》里，宋徽宗能够展示胸中墨水的机会，还远远不如梁山好汉宋江多。除了找李师师这事为大家喜闻乐见、施耐庵予以保留之外，其他这些风雅事情也一并被施耐庵Delete掉了。
从文学创作角度来说，施耐庵这种做法是为了强化水浒的好汉主线，因为历史上的宋徽宗活动轨迹，其实跟梁山好汉的江湖草莽之间，距离实在是太远了，无论是宫廷享乐还是朝堂政争，基本上双方是没有交集的。既然《水浒传》是以梁山好汉为主线，那么宋徽宗故事就没有必要再重点描绘一番。
更值得注意的是，《水浒传》还大幅度减少了《大宋宣和遗事》中对宋徽宗的文艺腔调描写，这恐怕是从宋元时代开始的小说戏剧走向大众、走向底层的整体历史趋势中的一个反映。
《水浒传》要的只是那个底层所熟悉的浪荡公子、市井无赖状态的宋徽宗，至于风花雪月、吟诗作对的宋徽宗，那个时候的大众既无审美兴趣，也无欣赏需求。在这部大众喜闻乐见的好汉故事中，当年施耐庵在创作时，为了让市井大众看着欢喜，只能把宋徽宗这些曲高和寡的文艺腔调统统抹去了。
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