第五百八十三篇 怀美玉之高洁兮（杨伯达访谈录）

朝阳人大多对杨伯达之名还较为陌生，文物考古界人士则早就如雷贯耳了。他是中国文物学会玉器研究委员会会长、中国文物学会副会长、中国文物鉴定委员会委员，曾任北京博物院副院长、北京考古系玉器硕士生导师。人们都知道故宫，那是几代王朝藏宝之地，在故宫高墙深院潜心研究数年，被誉为中国古玉研究所的权威、泰斗，想必决不为过。
杨伯达专攻艺术文物及美术史40余年，年届81岁主持过金玉珠宝大佛、不空羂索观音、翡翠《蓬莱仙境》及数不清的珍贵宝石玉石鉴定评估，近几年在古玉器、玉文化方面的研究取得重要进展，出版了《古玉考》文集，主编《中国美术全集·玉器》、《中国玉器全集》等著作。他年事 已高，一般的学术活动或社会活动轻易不出面，但朝阳开红山玉文化国际论坛，他欣然而往，并担任学术召集人，因此才邀请到海内为专业学者来朝。他来过朝阳三次，此次仍然是怀着虔敬之情而来，用他的话说，朝阳市红山文化圣地，牛河梁红山玉文化是中国玉文化的第一个高峰，对良渚文化、凌家滩文化产生过重要影响，我们前来拜谒。中国玉文化学会倡导玉文化研究以来，组织过多次研讨、题目较为广泛，没落实到一个玉文化点上，泛泛而谈成习惯。此次落到牛河梁玉文化点上，研讨集中后就会发现，具体化其实很难，学术研究就是要具体化，历史、考古、教育、文博各界都可从不同角度探讨红山玉文化。从与会学者论文看，集中讨论牛河梁玉文化的真谛前所未有。为何牛河梁史前墓葬中出现了那么多玉器，当时为何以玉殉葬，墓主人与玉器有什么关系，当时谁来占有和使用玉，都有研究价值。如果有一天我们对牛河梁出土的玉器能够全面系统地解释清楚，古代面貌也就或然开朗了，当时是何种经济基础和统治形式，都可以找出结论。
杨伯达谈到了此次国际论坛本身。他说，一个国际性学术论坛，筹备工作很要紧，朝阳方面极为重视，半年时间就筹备起这样高水平论坛是很少见的，朝阳作为第一主办是很珍贵的。论坛以什么精神来开？我看就是民主、开放精神，请人自愿参与，不要施以地位、资历等限制，有论文都要欢迎，年轻人和非专业人员都可参与，从不同角度来探讨，这是对学术研究的极大对动。
中国玉文化是中华大地上点燃的最早文化火炬，照亮了蒙昧、野蛮的原始社会，使之不断前进，这就是“巫玉之光”。继而经过玉的功能转变，使古老玉文化终于成为中华闻名大厦的第一块奠基石。由于历史的扭曲和文化的尘封，已被埋灭了四千余年之久，由近