汉字探微（200）：大功毕成——释“毕”（畢）
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汉字探微
（200）
大功毕成——释“毕”（畢）
朱英贵
一、“毕”（畢）字小引
汉语有个成语叫“大功毕成”，它的意思类似于另一个成语“大功告成”，但二者还是有区别的。“大功告成”侧重于“宣告”完成，而“大功毕成”侧重于“结束”完成。今天说“毕业了”就是“结束”学业了，那么“毕”字原本就是为“结束”或“完结”的意思而造的吗？事实并非如此。“毕”是一个简化字，已经完全破坏了原来的造字理据，它的正体字应该是“畢”，像一个带柄的捕获工具。
捕鱼要用“网”，捕鸟要用“罗”，那么用什么来捕小动物或小飞虫呢？回答是：用“毕”。原来“毕”的本义也是一种网，只不过这种原始的本义距离今天的人们已经十分遥远了，但我们对它的字义发展线索的探索，将永远不会结束与完毕。
在汉字造字之初，“网”是用来捕鱼的，“罗”是用来捕鸟的，而“毕”是用来捕小动物的，这有《诗经》中的“鸳鸯于飞，毕之罗之”（大意是：鸳鸯双双轻飞翔，难免遭遇罗与网）一句为证，此前我们曾解说过“网”字与“罗”字，可见“毕”也是一种网罗。这一篇就来谈谈跟网、罗二字的字义相关的“毕”字。
二、“畢”字的字形解读及造字本义
“毕”本来是写作“畢”的，下图是“畢”字的字形演变与字源演变：
“畢”（毕）字的字形演变与字源演变
“畢”字少见于甲骨文，上图的甲骨文形体系周原甲骨上的字形，其下部象用来捕捉小动物的一种带柄的网的形状，上部有一“田”字，可能是表示其用于田猎，可以用来捕捉小飞虫，这样看来它应该是一个会意字。
“畢”字金文字形承继甲骨文的构字理据并逐渐略有繁化。说文小篆则在晚期金文的基础上进一步线条化与规范化，但造字原理仍然是跟甲骨文一脉相承的。小篆字形再经过隶变与楷化之后，便形成了现代汉字隶书与楷书的形体。至于简化字的“毕”，只留下下部的网柄，将其上部用似乎是表读音的“比”来替换，则成了一个既非形声又非会意的字形，严重破坏了“畢”字初文的构字理据。
“畢”的造字本义就是指捕捉小动物的带柄的网。《说文解字》卷四𠦒部：“畢，田罔也。从𠦒，象畢形。微也。或曰：甶聲。”
许慎解释的大致意思是：“畢”，就是用于田猎的网。它的字形除了“田”是一个表意符号之外，还有一个构件是“𠦒”，这个表意构件就象畢网的样子，不过它是一个微小的罗网。也有另一种说法，认为“畢”字的上部不是“田”，而是表示读音的声旁“甶”。
《说文》将“畢”字的初始意思解作“微也”，可见其是小网，清代段玉裁《說文解字注》对许说“田网也”的补充解释为：“謂田獵之网也。必云田者，以其字從田也。小雅毛傳曰：畢所以掩兔也。月令注曰：罔小而柄長謂之畢。”可见段注认为“畢”是一个用来捕捉野兔的长柄小网。而许慎“或曰甶声”的作为形声字的另一种解释则与造字本义并不相符。
三、“毕”字的字义演变源流
“毕”的造字本义是“捕捉小动物的带有长柄的网”，例如：“有捄天毕，载施之行。”（《诗经·小雅·大东》）毛传：“毕，所以掩兔也。”可见“毕”最初是用来捕捉野兔、田鼠一类小动物的网，下有短柄，可以安插在山野隐蔽处来捕获小动物，后来也可以将短柄拿在手中，就成了可以捕捉小鸟飞虫的手持的小网了。再如：“夫弓弩毕弋机变之知多，则鸟乱于上矣。”（《庄子·胠箧》）又如：“金鼓震天，旌旗耀日，雷炮霜刀，风矰雨毕。”（明·汤显祖《南柯记·侍猎》）
“毕”字由此造字本义可以产生如下两各方面的直接引申义和间接引申义：
其一，表示用“毕”捕捉。例如：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”（《诗经·小雅·鸳鸯》）孔颖达疏：“罗则张以待鸟，毕则执以掩物。”这里的“毕之”就是用“毕”来猎取它（鸳鸯）的意思。再如：“毕弋”一词泛指打猎活动。“毕”为猎捕所用之网，在此表示用毕捕捉；“弋”为射鸟所用的系绳之箭。
由此又可引申出如下几种意思：
一是表示统统，全部。例如：“辞曰：责(债)毕收，以何市而反？孟尝君曰：视吾家所寡有者。”（《战国策·齐策》）再如：“群贤毕至，少长咸集。”（晋·王羲之《兰亭集序》）又如：“巨细毕书，洪纤备录。”（唐·刘知几《史通·本纪》）又如：“忽然抚尺一下，群响毕绝。”（《虞初新志·秋声诗自序》）这几例中的“毕”都是全都、统统的意思。
二是表示齐备，统括。例如：“是故四营而成《易》；十有八变而成卦；八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”（《易·系辞上》）孔颖达疏：“天下所能之事，法象皆尽，故曰天下之能事毕矣。”再如：“天之大数毕于十旬。”（汉·董仲舒《春秋繁露·阳尊阴卑》）
三是表示完成，完结。用“毕”捕获到了猎物，也就完成了一件事情，于是就容易引申为完成、结束的意思。例如：“公事毕，然后敢治私事。”（《孟子·滕文公上》）再如：“若入前为寿，寿毕，请以舞剑。”（《史记·项羽本纪》）又如：“此印者才毕，则第二板已具。”（宋·沈括《梦溪笔谈·活板》）
四是表示竭尽，用尽。例如：“吾与汝毕力平险。”（《列子·汤问》）这里的“毕力”就是竭尽全部力量。再如：“臣闻圣主言问其臣而不自造事，故使人臣得毕其愚忠，唯陛下财幸！”（《汉书·贾谊传》）又如：“高皇帝毕智竭虑，以定一代之制。”（明·张居正《辛未会试程策二》）
五是表示迅捷，疾速。例如：“昔者王良，造父之御也……投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕。”（《淮南子·览冥训》）再如：“趋利弗及，避难不毕，前击后解，与金鼓之指相失，此不习勒卒之过也。”（《汉书·晁错传》）
“二十八宿”之“西方七宿”
（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）
其二，指称形状象“毕”的事物。这主要有如下几种意思和用法：
一是用作星名：毕宿（二十八宿之一）。例如：“东有启明，西有长庚，有救天毕，载施之行。”朱熹集传：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕。”再如：“九年，武王上祭于毕。”（《史记·周本纪》）司马贞索隐：“毕星主兵，故师出而祭毕星也。”又如：“壬子夜，月掩毕。”（《旧唐书·代宗纪》）
“毕宿”是古人所称的星宿（xiù）名，为二十八宿之一，属于“西方白虎七宿”（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）的第五宿，共有八颗星组成，以其分布之状像古代田猎用的毕网，故名，古人以为此星主兵、主雨。毕宿八星属于金牛座，清代梅文鼏所著的《中西经星同异考》附录了明代著名认星歌诀《经天该》，并改称之为《西步天歌》，中有两句云：“毕宿八星如小网，左角一珠光独朗。”这左角的一颗亮星就是一等星毕宿五。《史记·天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。《诗·小雅·渐渐之石》称：“月离于毕，俾滂沱矣”，是指月亮经过毕宿时雨季就会来临。
二是指称古代用以写字的简。例如：“今之教者，呻其占毕，多其讯。”（《礼记·学记》）郑玄注：“呻，吟也；占，视也；简谓之毕。”陈澔集说：“毕，简也。”
三是指称古代丧祭时举肉的木叉。例如：“宗人执毕先入。”（《仪礼·特牲馈食礼》）郑玄注：“毕，状如叉，盖为其似毕星取名焉。”再如：“毕用桑，长三尺，刊其柄与末。”（《礼记·杂记上》）孔颖达疏：“人举肉之时，则以毕助主人。举肉以桑者，亦丧祭故也。”
以上我们讨论了“毕”字字义的来龙去脉，据此对“毕”字的字义演变过程进行了梳理，现将“毕”字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）：
位于黄道附近金牛座的亮星“毕宿五”
三、含有“毕”字文化含义的相关成语
“毕”字作为名词义的“捕捉小动物的网”和作为动词义的“用毕来捕获”的原始含义后代都已不大使用了，而至今保留在常用成语中的意思大致只有如下三类：
其一是表示完成、结束的意义，例如：“大功毕成”的“毕”是结束的意思，指大的事业结束或完成了，语本出自《汉书·王莽传上》：“诸生庶民大和会，十万众并集，平作二旬，大功毕成。”
其二是表示全部、统统的意义，例如：“毕恭毕敬”是指全部行为表现都很恭敬，形容十分恭敬的样子；“锋芒毕露”是指刀锋和枪头全都暴露出来了，形容人锐气才华全都显露在外，也比喻人爱逞强显能，好表现自己；“知一万毕”是指理解了本质则万事尽通，源自《庄子·天地》：“通于一而万事毕”；而成语“毕其功于一役”中的“毕”也是全部的意思，意谓把应该分为几步做的事一次全部做完。
其三是表示“毕宿”星名的意义，例如：成语“箕风毕雨”源自《尚书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨。”是说古代传说月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多，借指官吏施政当顺应民意民情。
综上所述，“毕”字原本是指一个猎取小动物的带柄的网，这便是用作普通名词的“毕”；于是用它来猎取小动物的行为也叫做“毕”，这便是用作行为动词的“毕”；用“毕”来猎取，自然就容易引申出“完全”、“全部”、“都”等意思，这便是用作范围副词的“毕”；又由于天上的某个星座形状像“毕”，于是便有了“毕宿”的称谓，这便是用作专有名词的“毕”。至此，我们对“毕”字字义的理解，也就基本算是大功毕成了。