2021年高考高中语文常用文言实词详析（96-105）
高考常用文言实词详析（96-105）
96、幸
【造字本义】“直也” 《说文》:幸,吉而免凶也。从黄从夭。夭死之事,故死谓之不幸。
【推导提示】本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。
【词语例举】
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
使心作幸：用心机。亦作“使心用幸”。
【例句详解】
（1）动词
①宠爱
而如姬最幸，出入王卧室，力能窃之。（《信陵君窃符救赵》）
――而如姬最受宠爱，在魏王的卧室进进出出，有能力（办法）偷到兵符。
②皇帝亲临某处，又引申为宠幸
缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
——（宫女们）长久的站立着，远远地凝望着，盼望着皇帝的驾临。
③希望
幸可广问讯，不得便相许。（《孔雀东南飞》）
——希望你多方面打听打听，我们不好就答应你。
（2）形容词，幸运
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。（《捕蛇者说》）
——那么我干这差事的不幸，远远不如恢复我的赋税的不幸那么严重。
（3）副词，侥幸、幸亏、幸而
今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）
——现在情况紧急，所以幸亏他来告诉我。
【助记小故事】
沛公占咸阳，是其之幸（幸运）也。且财物无所取，妇女无所幸（宠幸），足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心。幸（幸亏）项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之，后沛公幸（侥幸）得脱。
97、修
【造字本义】修,饰也。——《说文》
【推导提示】本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的改进）,修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）”；改进的结果自然就是“善”（变好），“美”（变美）“长”（变高变长）。
【词语例举】
不期修古：期，希望；修，遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
修饰边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻人的仪表。修饰整个人的仪表。也比喻修饰表面，无关大局。
【例句详解】
（1）动词
①修建，修造
乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
——于是重新修建岳阳楼。
②修理，建造
内立法度，务耕织，修守战之具。（《过秦论》）
——在国内制定法律制度，努力发展农业生产，建造攻守的武器。
③整治，治理
外结好孙权，内修政理。（《隆中对》）
——对外结交孙权，对内整治政务。
何者，严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
——为什么这样呢？是为了尊重您这大国的威严，整治礼仪表示敬意啊。
④修养
臣修身洁行数十年。（《信陵君窃符救赵》）
——我修养身心，使品行高洁已经有几十年了。
⑤修订，修改
议法度而修之于朝廷。（《答司马谏议书》）
——议定的法律制度都要在朝廷上进行修订。
⑥编纂，编写
孙子膑脚，兵法修列。（《报任安书》）
——孙子受了膑刑，就编写了兵法书。
⑦学习，研究
是以圣人不期修古，不法常可。（《五蠹》）
——所以圣人不求学习古人，不效法旧有的制度。
（2）形容词
①善，美好
是故事修而谤兴，德高而毁来。（《原毁》）
——因此事情办好了，诽谤的言词就出现了，品德高尚了，谗毁的事情也就来到了。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。（《离骚》）
――我的内在既有这样美好的品质，再加上良好的才能。
②长，高
盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）
——原来是选长而窄的桃核雕刻成的。
【助记小故事】
王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之处有茂林修（高，大）竹，风景甚好。仅兰亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名联修（修饰、装饰）之。聚友人于兰亭，叹修（长）短随化，将其作收于集，并作序。
98、徐
【造字本义】徐，安行也。—《说文》乃徐有说。
【推导提示】“缓慢地，慢慢地”
【词语例举】
城北徐公：指战国时期齐国姓徐的美男子，作美男子的代称。
【例句详解】
（1）形容词，迟缓
不徐不疾。（《庄子·天道》）
——不快不慢。
（2）副词，慢慢地，缓缓地
遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。（《促织》）
——于是在乱草中侧耳细听，慢慢行走，好像在寻找细针或小草一样。
【助记小故事】
城北徐（姓）公儒雅，一日散步，见清风徐(慢慢）来，神清目爽。
99、许
【造字本义】 许，听也。—《说文》
【推导提示】两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。
【词语例举】
目成心许：目成，以目传情，心意相通。许，允许，许诺。形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”
【例句详解】
（1）动词
①答应，应允，听从
均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
——衡量这两个办法，宁肯答应让秦国承担理亏的责任。
②赞同，赞成
杂然相许。（《愚公移山》）
——（大家）纷纷表示赞同。
③相信
每自比于管仲乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）
——（诸葛亮）常常把自己和管仲乐毅相比，当时没有人相信他。
④期望
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（《书愤》）
——要做塞上长城只能是空自期许，（壮志未酬，）在镜中看到自己的双鬓已先斑白。
（2）名词，地方，处所
先生不知何许人也。（《五柳先生传》）
——五柳先生不知道是什么地方的人。
（3）数词，表示不定数
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（《核舟记》）
——船从头到尾长约八分多一点，高大约有二分左右。
（4）代词，这，这样
问渠哪得清如许，为有源头活水来。（《观书有感》）
——问它怎么能够这样清澈，是因为源头有活水不断地流来。
读音二：hǔ，象声词
曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有。（《口技》）
——（众人）拉塌（燃烧着的）房子时喊口号的声音，抢夺东西的声音，泼水的声音：一切应该有的声音，没有不有的。
【助记小故事】
大铁椎，不知何许（地方，处所）人也。身背铁椎．长丈许（表约数，上下）。赴京城，路见一村井水清如许（这样，如此），欲饮之，村人不许（答应，允许），怒而去。
100、阳
【造字本义】1.形声。从阜，昜（yáng）声。从阜，与山有关。本义：山南水北
2.同本义阳，高明也。——东汉·许慎《说文》
【推导提示】本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。
【词语例举】
洛阳纸贵：比喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
渭阳之情：渭阳，渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
【例句详解】
（1）名词
①山的南面
以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）
——因为它是在华山的南面而得名的。
②太阳，阳光
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
——夕阳照着绿树青草，那普通的街巷，人们传说就是宋武帝刘裕曾经住过的地方。
③古代哲学概念，物体的正面、前面，阴的对立面
故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。（《察今》）
——所以查看房屋下面太阳或月亮照射的影子，就能知道太阳月亮的运行，阴阳的变化。
（2）形容词
①凸起的，刻印时，线条凸起为阳文
②通“佯”，假装
二子心计，公无从办……皆阳应曰……（《记王忠肃公翱事》）
——（太监的）两个侄子心里盘算，忠肃公无法办到……就假装答应说……
【助记小故事】
暮，斜阳（太阳，阳光）横照，大雁长飞，声断衡阳之浦，衡阳以其乃衡水之阳（指山的南面或水的北面）名之也。
101、要
【造字本义】中间象人形，两旁为两手形。表示两手叉腰。本义:人腰
【推导提示】在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。腰子就是肾，古人认为是生命之本,是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。
【词语例举】
提要钩玄：提要，指出纲要；钩玄，探索精微。精辟而简明地指明主要内容。
简要不烦：简明扼要，不烦琐累赘。
【例句详解】
读音一：yāo
（1）名词，通“腰”
昔者，楚灵王好士细要。（《墨子·兼爱中》）
——过去，楚灵王喜欢细腰的人。
（2）动词
①通“邀”，邀请
张良出，要项伯。（《鸿门宴》）
——张良出来，邀请项伯。
②要挟
惟大辟无可要，然犹质其首。（《狱中杂记》）
——只有砍头没有什么可要挟的，可是还要拿死者的人头作抵押。
③相约
虽与府吏要，渠会永无缘。（《孔雀东南飞》）
——虽然曾与府吏相约，但和他见面的机会永远没有了。
读音二：yào
（1）形容词
①主要，重要
增减要语，奉行者莫辨也。（《狱中杂记》）
——增减重要的语句，奉命执行的官员无法辨认出来。
②险要
筑石寨土堡于要隘，树帜曰“谢庄团练冯”。（《冯婉贞》）
——在险要的地方用土石修筑寨墙，树立一个大旗上写着“谢庄团练冯”。
③简要，切要
可谓要言不烦也。（《世说新语·言语》）
——可以说是语言简要不繁琐。
（2）动词
①符合，适合
凡先王之法，有要于时也。（《察今》）
—— 一切先王的法令制度，都是适合当时的情况的。
②总括，概括
要之，治平之久，天地不能不生人。（《治平篇》）
——总之，社会长期安定，天下就不能不增加人口。
③想要，希望
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（《石灰吟》）
——粉身碎骨全不怕，只想要在人间留下清白的名声。
【助记小故事】
古时，国人皆好细要（人体的腰部），故肥胖之人皆尽力觅良方，并记其提要（要领，关健），终要（概括，总结）其法以广之。一日，有人与医要（相约）于茶馆，而其要（通“邀”，邀请）人戏之，医者大怒，以死要（要挟，威胁）之，遂罢。
102、宜
【造字本义】宜，所安也。—《说文》
【推导提示】本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。
【词语例举】
便宜（biànyí）行事：便宜，方便，适宜。指根据情况，自行决定适当的措施或办法。
面授机宜：授，给予，付予；机宜，机密之事。当面指示处理事务的方针、办法等。
【例句详解】
（1）形容词，适宜，合适
世易时移，变法宜矣。（《察今》）
——社会变了，时代变了，改变先王的法令制度也是适合的了。
（2）动词，应该，应当
将军禽操，宜在今日。（《赤壁之战》）
——您捉拿曹操（的时机），应该就在今天。
（3）副词，大概
固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。（《孟子·公孙丑下》）
――您本来准备去朝见，听了君王的召令却不去了，大概与礼的规定不大符合吧。
【助记小故事】
橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，因淮南之地宜（适宜）橘生长也，是故，橘宜（应当）植于淮南。
103、遗
【造字本义】遗，亡也。从辵，贵声。——《说文》
【推导提示】本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽;由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。
【词语例举】
楚弓遗影：比喻因某事造成的疑惧心理。
遗风余采：前代遗留下来的风度文采。
【例句详解】
读音一：yí
（1）动词
①遗失，丢失。
羊子尝行路，得遗金一饼。（《乐羊子妻》）
——乐羊子曾经在走路时捡到了一块别人丢失的金子。
②留下，遗留
此三者，吾遗恨也。（《伶官传序》）
——这三件事，是我至死留下来的恨事。
③遗漏，因疏忽而漏掉
沧海遗珠
――被采珠人遗落在大海中的珍珠。比喻被埋没的人才。
④舍弃，放弃
小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）
——小的方面从事学习，大的方面却放弃不学，我看不出他的聪明在什么地方。
（2）名词，遗失的东西
夜不闭户，路不拾遗。
——晚上不用关门睡觉，路上掉了东西也不会有人捡走据为己有。
读音二：wèi
动词，送给，给与
是时曹操遗权书。（《赤壁之战》）
——这时曹操给孙权送来书信。
【助记小故事】
赵国因遗（遗留，留下）策，揽人才，闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使人问，使者回报一餐间三遗（排泄（大小便）矢。赵王厚遗（给予，馈赠）廉颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遗（遗弃）。
104、贻
【造字本义】形声。从贝，台声。从“贝”，与财富有关。本义:赠送
【推导提示】本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。
【词语例举】
养虎贻患：比喻纵容坏人，自留后患。
贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
【例句详解】
动词
①赠送
作《师说》以贻之。（《师说》）
——我写了《师说》一文送给他。
②遗留
贻笑大方
【助记小故事】
自唐以来，从师之风不盛，阿谀之风而兴，韩愈以为此贻（遗留）害无穷，遂作《师说》以贻（赠送，给予）李蟠，嘉其好学。
105、易
【造字本义】(1) (象形。本义:蜥易)(2) 换，交换 [exchange]寒暑易节。—《列子·汤问》
【推导提示】基本意义有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（古人认为日月变换是平常容易的事）。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路容易走）,进一步引申出“安稳”（平坦的路走得安稳）。
【词语例举】
众擎易举：擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
小器易盈：原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
安危相易：易，变易、转变。平安与危难互为因果，相互转换。
【例句详解】
（1）名词，《周易》简称
（2）动词
①换，交换
秦王以十五城请易寡人之璧，可与否？（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王用十五座城请求交换我的宝玉，可以给他吗？
②改变，更换
世易时移，变法宜矣。（《察今》）
——社会变了，时代变了，改变先王的法令制度也是适合的了。
③轻视
是以古之易财，非仁者，财多也。（《五蠹》）
——因此古时候轻视财物，不是（因为）仁爱，而是（因为）财物众多。
④代替，替换
是以某某易其首者。（《狱中杂记》）
——这就是用某某人替换了他的脑袋的人。
（3）形容词，容易
但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳。（《采草药》）
——只不过二月草已经发芽，八月苗还没有枯萎，采摘的人容易辨别罢了。
（4）副词，很，非常
荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易易。（《谭嗣同》）
——荣禄本是曹操、王莽一样的人物，世上少有的奸雄，对付他恐怕不太容易。
【助记小故事】
赵得和氏璧，秦王欲以城易（换，交换）璧，蔺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易，轻易）得。” 秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（变，改变）色，应对自如，令秦王不易（轻视）相如。后完璧归赵。
文章转自：陪侬读册
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