146 唐诗解读——杜甫之《夜听许十一诵诗爱而有作》
许生五台宾，业白出石壁。
余亦师粲可，身犹缚禅寂。
何阶子方便，谬引为匹敌。
离索晚相逢，包蒙欣有击。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。
应手看捶钩，清心听鸣镝。
精微穿溟涬，飞动摧霹雳。
陶谢不枝梧，风骚共推激。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔？
君意人莫知，人间夜寥阒。
注：
“业白”句：谓许生道业精深，已进入圆通无碍的境界。业白，即白业，佛教语。指善业。谓其能生清白净妙之乐果。
师粲可：以粲、可为师。粲，即僧粲，隋朝舒州思空山禅师，师承慧可，为东土禅宗三祖。可，僧可，即慧可，齐朝邺中沙门，承达摩禅师后，为东土禅宗二祖。
缚禅寂：为禅寂所缚。禅寂，佛教语。释家以寂灭为宗旨，故谓思虑寂静为禅寂。
阶：缘由，途径。
方便：佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。
离索：离群索居。
包蒙：包容愚昧的人。
浑：简直，几乎。
游衍：谓从容自如，不受拘束。
辟易：拜服；倾倒。
应手：顺手，随手。多形容技艺高超娴熟，或做事得体顺当。
捶钩：锻打带钩（犹今之皮带扣）。
鸣镝：即响箭。矢发射时有声，故称。
溟滓：天地未形成前自然之气混混沌沌的样子。
陶谢：晋代诗人陶渊明和南朝宋代诗人谢灵运。
枝梧：斜而相抵的支柱。引申为对抗，抵挡。
风骚：指《诗》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。
推激：推崇激扬。
紫鸾：传说中的神鸟。
超诣：高深玄妙：高超脱俗。
翠驳：古代所说的神兽。常用以指骏马。
寥阒：寂静。
解读：
此诗当作于天宝十四载，公元755年，时杜甫在长安。诗中叙述了许氏精于禅理，诗人赞其诗歌水平凌陶谢而继风骚，最后归结夜听之意。许十一，生平不详。
诗分三段。前二段各八句，后段以四句收尾。首段叙许生精禅理。次段言听许生的诵诗。描写许生诵诗之音，浑浑然地流出。当中用了各种比喻――“游衍”“辟易”“捶钩”“鸣镝”“穿溟津”“摧霹雳”“下凌陶谢，上继风骚”“枝梧”“推激”……杜甫善听，更能将其感觉描画出来，让人在言语联想中，依稀听到许生吟诵旋律的变化。意思是，许十一诵诗的声音浑厚有力，像江河之水浩浩而下，使得四座的人都为之动容，互相赞叹不已；诵诗的韵律像捶锻带钩错落有致，又像射出带响的箭那样流畅连贯：其高超的风骚可以与陶、谢媲美；而飘逸的神韵犹如昭陵六骏，铿锵处又如凶悍的能吞虎豹的“驳”的姿态。
看得出来，许十一是非常善于吟诵的人，从杜甫称道其诗来看，诗当是许生自为，而不是经中之偈。“诵诗浑游衍，四座皆辟易”，“游”指许生诵声飞扬环绕，极富立体感；“衍”当指许生浑厚的声音向远处散发。可知许内力相当深厚。“辟易”，仇注引《史记・项羽本纪》中“人马俱惊，辟易数里”，较为确切。乃是许生诵诗至为有力，锋芒不可抵挡。“应手看捶钩，清心听鸣镝”，兼言作诗与诵诗。唯其清心，倍觉机锋迅疾。“精微穿溟滓，飞动摧霹雳”，知其精微悠扬之处，直入浑茫浩渺；而其发力时，又有雷霆万钧之势。可见许生诵诗极为感人。
中国古代诗歌源远流长，一方面固然是通过文字的记载得以保留至今，另一方面又特别强调和声音结合的吟诵，中国最早的诗歌主要就是采用吟诵的方式进行传播的，所谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”吟诵的意义，是以音韵声调为媒介，来即兴地传达情意，表达生动和立体的感受，将沉睡的记忆唤醒，充实心灵世界，达到文学鉴赏的最高目的。