​刘彦茹:七夕有多美

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文/刘彦茹

小时候家里没电视也没网,三伏天屋里闷热难耐,到了晚上在院子里铺张凉席,趟着看满天星斗,听大人讲牛郎织女的故事:看,那白茫茫的一道就是天河,一边是织女星,另一边是牛郎星,牛郎旁边的两颗小星是他们的一双儿女……
沉浸在唯美的神话故事里,神思遐飞,似梦似醒,渐渐地只觉声音越来越朦胧,老人手里的扇子越摇越轻,只有旁边的蚊香轻烟袅袅,一片寂静中甜甜入睡。后来还在一本“老书”里看到过牛郎织女的插图,两幅图画,翻来覆去看很久很久,看得出神,看得着迷。
再大一点,听小伙伴们说,七月初七,晚上在葡萄架下能听到牛郎织女的哭泣声。“我试过,听不到”,“必须是葡萄架下有水井才可以听到”。于是到处找符合条件的葡萄架、符合条件的水井。一群大孩子说,“我们听到了,你们呢?”小孩子们附和到,“听到了”,“听到了”……每次都很沮丧,怎么只有我听不到呢。越是这样,越不肯放过这个故事,缠着大人一讲再讲:七月初七,一整天都见不到燕子,它们去搭鹊桥,好让牛郎织女相会……
搭桥的是燕子还是喜鹊,大人们总是说不明白,于是就这样迷惑着,纠结着,沉醉着,用无限的想像描绘那个美丽的画面。神话故事陪伴了整个童年,长大后自己也会从书中找这个故事读,还看了相关的电影、戏曲。
七月七日,古代女子更注重的是“乞巧”,因为女红在古代社会是女子必备的技能,“年年乞与人间巧,不道人间巧已多”。现代社会分工越来越细,纺织缝纫技术有专业人员各司其职,女子不必都去做针线,关注更多是感情部分,无论哪个角度都是极致的美丽。
牛郎织女,白蛇传,梁祝,孟姜女,故事里的爱情成为千古绝唱,传颂不息,说到底还是一腔真情永远被世人敬仰。
他们的爱情含蓄、深刻,是“愿得一人心,白首不相离”、是“执子之手,与子偕老”,是持久而专注的,是忠贞不二的。破坏力、阻力永远都是来自外面,他们的感情虽不是“两小无嫌猜”,起码是长大无嫌猜,永远无嫌猜,即便不得已的分离,心也是在一起的,“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。
他们的爱情,没有被诱惑,没有第三者,没有背叛,故事很简单,感情很干净。没有现代作品里所谓吻戏床戏,没有暧昧,没有性描写,简单明白,却有着非凡的生命力、非凡的魅力,千白年来一直被人们喜爱着,排成戏曲,拍成电影,代代流传。现代作品哪个敢保证,像一颗明星,永远闪耀在历史的长河之中。
现在人们已经不满足这种简单的故事,喜欢复杂的“宫斗”,如果历史上确有此事,就无限放大,张冠李戴,添油加醋。历史上没有的就虚构杜撰,所有的智慧都用来互相伤害,幸福建立在消灭别人的基础之上;喜欢在感情里掺杂种种套路,专写丑陋的部分,不遗余力。感情本来是美好的,非要写得污秽不堪,阴谋重重。没有人愿意静下心来,讲一个简单的故事。其实简单的故事也未必能讲好,于是故弄玄虚,故意复杂化,云山雾罩,让看的人一头雾水,只记住几个花里胡哨的片段。
结果是年轻人对于感情惴惴不安,人人自危,处处设防。畏惧婚姻,畏惧生育,怕老,怕失去颜值,怕身材不保,不息重金,不息自虐,生育后不敢哺乳,几乎到了偏执的地步。不求心灵的契合,不求两情相悦,看财产,看地位,看颜值……,做成了交易。
我非常不喜欢“颜值”这个词,太物质了,容貌用金钱来计算,这怎么可以呢?有道是情人眼里出西施,那是无价的,情投意合的那个人就是最美的。百媚千娇才是美,千人一面,是对美的破坏;把所有的东西都物化,是精神的贫乏。
神仙对人间的向往,是人间烟火自有其美好,也可以说是编故事的人对生活的赞美。美丽的故事往往以悲剧结束,用生离死别的悲痛来对比相聚相守的珍贵。我们的文化里有类似美丽的句子,“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”,真是了不起,把俩个人的相遇描绘的如此美丽,如此难得,又如此诗意盎然。
牛郎织女追求的幸福一目了然:男耕女织,儿女绕膝,长相厮守,仅此而已,多么简单质朴的愿望,这就是他们追求的好日子。在今天看来,物质丰富,婚姻自由,牛郎织女所向往的生活,我们很容易实现。
不满足是因为欲望太多,欲望多了烦恼就多。心简单了,世界就简单,就容易与幸福相遇。有人说,人生最幸运的是追求到两个一致:一是兴趣和工作一致,二是爱情和婚姻一致。七夕来临之际,祝天下有情人终成眷属!不与名利结婚,不与权势结婚,不与颜值、门第结婚,只和相爱的人永结同心,共度余生!
浮世沧桑,能得一人心,足慰世间寂寞、人情冷暖。

作者简介

刘彦茹,微信昵称:惠风和畅;qq昵称:暖回雁翼。微言寄语:岁月是佳酿,越久越醇香。

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