144 唐诗解读——杜甫之《房兵曹胡马》

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。

注：

兵曹：兵曹参军的简称。兵曹参军是唐代州府协助长官分管军事的官。房兵曹其人情况不详。

胡马：这里泛指塞北或西域产的马。

大宛名：以大宛产的马最有名。大宛是汉时西域的国名，以盛产良马著称。

竹批：形容马的耳朵状如斜削的竹筒一样峻峭。

骁腾：指马身形矫健，善跑。

解读：

这是一首咏房兵曹的胡马以言志的五言律诗。作于开元二十九年(741)。这年杜甫三十岁，刚从齐鲁游历过后回到洛阳。

杜甫一生特别爱马，多次写诗赞颂马的威武和神勇。杜甫爱马，一生中著就许多篇咏马的佳作，诸如《房兵曹胡马》《驰马行》《高都护驰马行》《瘦马行》《病马》等数不胜数。在杜甫的笔下，描述过“五花散作云满身，万里方看汗流血”的骡马，刻画过“皮干剥落杂泥泞，毛暗萧条连雪霜”的瘦马，一个个无不形神兼备，姿态各异。苏东坡赞扬杜甫咏马的诗云：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。”这首《房兵曹胡马》是杜甫写马作品中较为有代表性的一篇，诗人在此将自己的理想与抱负传神地寄寓在胡马的雄健与神骨之中。

诗中所提及的“房兵曹”，其生平自古至今已经无法考证。史书记载“兵曹”是兵曹参军事的省称。唐代诸卫府州，各有兵曹参军事，其职务是掌管兵马。“胡马”，泛指西北边塞之马。全诗由前后两个部分组成：前四句描绘了胡马的外形与动作，后四句则刻画了胡马的精神与品格。

当时中国长期与匈奴交战，广泛使用马匹。诗中以咏赞房兵曹的骏马为由，托物言志。前四句写马的形象，后四句写马的品格。诗人写马实际上是在写自己，从歌颂马的矫健外形落笔，表达了自己渴望建功立业、欲驰骋万里、为国效力的远大抱负和雄心壮志。

胡马大宛名，锋棱瘦骨成――这里强调马的瘦骨铮铮带着棱角，是因为良马的评价标准不在于是否多肉，而以神气清劲为佳。

竹批双耳峻，风人四蹄轻――竹批：形容马的耳朵状如斜削的竹筒一样峻峭，四蹄轻盈跑起来像风一样。《齐民要术》云：“马耳欲小而锐，状如斩竹筒。”

后四句——“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”用虚写的手法，突出了胡马的品格。所向披靡没有它到不了的地方，真可以把宝贵的生命托付给它。有如此骁勇飞腾的良马，完全可以横行万里去建功立业。其中“所向无空阔”，是一句由实向虚的过渡，由写马之形转而写马之神。“空阔”，指地面的广远。“所向无空阔”写出了这匹骏马的无所不能，千里、万里，直可横行。“真堪托死生”道出了这匹骏马的可以信赖，就是把整个生命托付给它都会无所畏惧。由此我们看出，此四句诗文明为写马．实则喻人。诗人在这里将宝马比作一个生死相依、患难与共的忠实朋友，而宝马的内在气质与高尚品格也跃然纸上。结尾两句“骁腾有如此，万里可横行”是在告诉人们，如此峻健敏捷的宝马，是可以行遍天下的。这两句诗文，既总结上文，又开拓出一个无限深远的意境。诗人表面似乎还是在赞扬宝马，实际是暗含期待和祝愿房兵曹，因为他有这样的好马而可以纵横驰骋万里，为国建立功勋。

这首诗是诗人早年所作，透露着昂扬向上的积极人生态度。诗人托物言志，借赞颂天马的神武刚健无所不能，寄寓诗人无比自信的观照，也是诗人对房兵曹能够建功立业的期待。此诗运用浪漫主义笔法，以雄健豪迈的笔触来寄托诗人怀抱，反映了青年时期杜甫的积极进取、渴望建功立业的情怀，磅礴大气、铮铮有声。

杜甫咏马，但却没有只停留在对马的外在特征的单一勾勒与描写，而是从自己对马的独特感受入手，努力挖掘马的内在品质——共艰危、托生死，以此抒写自己远大的政治理想，使本诗的思想和艺术内涵得到了升华。此诗笔力豪放、创作风格刚劲有力，充满了浪漫主义色彩。

杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。

杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。

杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。

明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”