会长文选||江苏泗阳分会张伏虎：关学文化在新时期家族中怎样传承

​关学文化在新时期家族中怎样传承

——全国张子后裔关学思想文化学会副会长，江苏泗阳支系宗亲联谊会会长  张伏虎

在讲传承之前，我们先来简单了解一下，“关学”一词是什么时候出现的？什么是关学文化？根据我们目前所能见到的文献，“关学”这个词是在南宋才出现的。最早用这个词的人，是南宋时期的吕本中(曾祖父吕公著是北宋元祐年间宰相；祖父吕希哲是横渠公学侣。)根据清代初年黄宗羲《宋元学案》的记载，吕本中说过这样一句话，他说:“关学未兴，申颜先生盖亦安定(胡瑗)泰山(孙复)之俦，未几而张氏兄弟大之。” (胡瑗和孙复都是北宋时期儒学的开山者，在横渠先生之前) 吕本中先生这句话里提到了“关学未兴”，“关学”这个词就是在这里最早出现的。比吕本中稍晚一点的刘荀在著作《明本释》提到横渠先生时说“倡道学于关中，世谓之关学”。由此可见，“关学”就指的是北宋时期以张载为代表的关中学人所形成的学派及其学说，其学说是由张载开创的，是理学重要支脉。

关学文化在新时期的家族中怎样传承？这是一个很值得思考的问题。在家族中传承，那所面临的对象肯定是普通人群、是本家族中人；传播人也主要就是我们家族中的“关学”爱好者、各地的家族宗亲会和学会。基于实际情况，我认为传播的内容应以“四为”、“六有”、“十戒”、“东铭”、“西铭”这些家规家训为主。

“四为”涉及人类的价值目标、生命意义、道统传承、社会理想，展现了张载及其子孙弟子以及历代圣贤博爱的情怀、远大的志向和强烈的使命意识；它是关学精华，不仅反映了张载的使命担当意识，而且言传身教子女或弟子要有崇高的理想和远大的抱负，要把这些思想精髓传承下来。

“六有”、“十戒”是正反劝诫。“六有”是张载在14岁时护送父亲灵柩回籍途中，在拜谒勉县武侯祠后题词。“六有”是从正面提倡的家训，“十戒”则是从反面劝诫的家规。“六有”、“十戒”是规范人们的日常行为，对子弟和家人中违礼行为的预防和约束，目的是防止子弟身上的种种不良习气，这些都值得我们好好学习。

《东铭》是教导我们如何做人？做人要诚实，要注意自己的言行举止、剔除戏谑、避免傲慢，在穷理尽性之路上不断求索，严以律己。

《西铭》则阐述了张载“民胞物与”的社会理想和一个理想人格应有的道德言行与人生观念；倡导“仁爱”“忠孝”的伦理情怀，教导我们如何做事。

这些“关学”文化都是我们今天要弘扬的优秀传统文化、家族文化。

在传播方式上，新的历史时期有新的特点，我认为有以下几种方式。

第一，利用家族微信群进行关学文化传播。

现代人生活节奏快，不再像以前那样小范围熟人圈，可以充分的交流接触，而手机是现代人都必备的工具，在手机微信中交流是一种很好的方式，利用空余时间，随时学习关学文化。

第二，建立微信公众号进行关学文化传播。

可以在微信中建立家族文化公众号，让族人关注家族公众号，定期在公众号中发布相关内容，相比微信而言，公众号中的内容可以长期保存，方便阅读。

第三，利用主题活动进行关学文化传播。

可以利用每次祭祖、家族年会、专题活动等为契机进行关学文化的学习和宣讲，以点带面，扩大影响。

第四，建祠堂或书院进行关学文化的传播。

利用祠堂、书院固定场所进行传播。通过对祠堂书院的布展陈列、牌匾楹联等等，对参观者进行宣教，以达到广为传播的目的。

第五，利用族谱进行关学文化传播。

修谱时要将“四为”、“六有”、“十戒”、“东铭”、“西铭”这些家规家训内容写进族谱，流传后世，教化后人，流传百世。

人民有信仰，国家有力量，民族有希望。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。我们作为横渠子孙，要肩负起学习、弘扬先祖关学文化的神圣使命，做一名有理想、有担当、有抱负的的社会主义好公民。