刘仁轨上高宗皇帝书（资治通鉴卷二〇一之五）

麟德元年冬十月庚辰（初六），检校熊津都督刘仁轨上奏说：“我观察留在这里戍边的士卒，疲惫瘦弱的多，勇猛健壮的少，他们衣服单薄破旧，一心想返回西边的家乡，而没有在这里效力的心思。我曾问他们：‘以前在大海之西，我看见百姓都踊跃应募，争着要从军，甚至有人愿意自备衣服口粮，称为义征，现在的士兵们为何这样？’他们都说：‘现在的官府和从前不同，所以百姓之心也不一样。以前在东西征战中，凡是为朝廷牺牲的，皇帝都会派使者去吊唁祭奠，追封官爵，或者把死者的官爵授给他的子弟，凡是渡辽海东征的，都会赐勋一级。然而自显庆五年以来，东征的人屡次渡海，官府连记录都没有，即便死了也没有人过问他的姓名和死因。州官县官每次征发百姓当兵，强壮而富有的人，通过花钱买通办事人员都可以免征，贫穷之人虽年老体弱，也会立即被征发入伍。不久，在攻打百济及平壤的苦战前，当时将帅发出号令，说凡立功的人必将受到奖赏；等到返回西海岸时，却只听说有被拘捕，有被追究监禁，有被夺去赏赐，有被革除勋级，州县官吏上门催迫租赋，让这些人无法生活下去，公私困乏，一言难尽。因此不久前，从海西出发时就已经有逃亡或自残的人，并不只是到了海外才发生这种情况。还有，本来人们把因征战获得勋级看成一种荣耀；而近年出征中，常让有勋级的人和民夫一样挽舟拉车，百姓之所以不愿从军，大概是由于这些原因。’我又问道：‘以前士卒留在这里镇守五年，尚且能够支持，现在你们才一年，为何衣着如此单薄甚至赤身露体？’他们回答道：‘当初我们从家乡出发时，只让准备一年用的物资服装，现在已经过去二年，还没有回家的日子。’我查核军士所存留的衣服，今冬仅可以应付，明年秋季以后，全无着落。陛下留兵驻在海外，是想消灭高丽。百济和高丽两国从前就相互支援，倭人虽远，也与他们遥相呼应。如果没有咱们军队镇守在这里，他们还会成为一国。现在既凭借士卒戍守，又设置屯田，所依靠的是士卒同心同德，而他们既然有这种想法，又如何能指望他们获得成功呢！如不有所更改，给予士卒优厚的待遇，明确赏赐有功，切实责罚过失，以鼓起士气，而还是像以前那样，恐怕士卒疲惫，士气低落，成功难以预期。这些不中听的话，也许没有人向陛下详说，所以我毫无保留地冒死陈奏。（臣伏睹所存戍兵，疲羸者多，勇健者少，衣服贫敝，唯思西归，无心展效。臣问以‘往在海西，见百姓人人应募，争欲从军，或请自办衣粮，谓之“义征”，何为今日士卒如此？’咸言：‘今日官府与曩时不同，人心亦殊。曩时东西征役，身没王事，并蒙敕使吊祭，追赠官爵，或以死者官爵回授子弟，凡渡辽海者，皆赐勋一转。自显庆五年以来，征人屡经渡海，官不记录，其死者亦无人谁何。州县每发百姓为兵，其壮而富者，行钱参逐，皆亡匿得免；贫者身虽老弱，被发即行。顷者破百济及平壤苦战，当时将帅号令，许以勋赏，无所不至；及达西岸，惟闻枷锁推禁，夺赐破勋，州县追呼，无以自存，公私困弊，不可悉言。以是昨发海西之日已有逃亡自残者，非独至海外而然也。又，本因征役勋级以为荣宠；而比年出征，皆使勋官挽引，劳苦与白丁无殊，百姓不愿从军，率皆由此。’臣又问：‘曩日士卒留镇五年，尚得支济，今尔等始经一年，何为如此单露？’咸言：‘初发家日，惟令备一年资装；今已二年，未有还期。’臣检校军士所留衣，今冬仅可充事，来秋以往，全无准拟。陛下留兵海外，欲殄灭高丽。百济、高丽，旧相党援，倭人虽远，亦共为影响，若无镇兵，还成一国。今既资戍守，又置屯田，所借士卒同心同德，而众有此议，何望成功！自非有所更张，厚加慰劳，明赏重罚以起士心，若止如今日以前处置，恐师众疲老，立效无日。逆耳之事，或无人为陛下尽言，故臣披露肝胆，昧死奏陈。）”

唐高宗听进去刘仕轨的建言，派右威卫将军刘仁愿领兵渡海替换原来戍守的士兵，并命刘仁轨也一起返回。刘仁轨对刘仁愿说：“国家派兵远驻海外，想以此解决高丽问题，这并不是一件很容易的事。现在秋收尚未完成，而军吏和士卒一下子全部替换，将领也要回去。夷人不久前才刚被征服，人心未稳，必将发生变乱。不如暂时将旧兵留下，先完成秋收，准备好粮食和物资后，再分批遣返。将领也应暂时留下来安定局面，还不能立即回去。（国家悬军海外，欲以经略高丽，其事非易。今收获未毕，而军吏与士卒一时代去，军将又归。夷人新服，众心未安，必将生变。不如且留旧兵，渐令收获，办具资粮，节级遣还；军将且留镇抚，未可还也。）”刘仁愿说：“我前次回到海西，遭到众多诽谤之言，都说我故意多留士卒，图谋割据海东，差点遭杀身之祸。今日我只知道严格按敕令办事，哪里还敢擅自作主！（吾前还海西，大遭谗谤，云吾多留兵众，谋据海东，几不免祸。今日唯知准敕，岂敢擅有所为！）”刘仁轨道：“臣子只要有利于国家，自己想到的就一定要办，怎么能顾惜个人自身！（人臣苟利于国，知无不为，岂恤其私！）”于是刘仁轨上书陈述怎么办对国家有利，自己也请求留下继续镇守海东。唐高宗采纳了刘仁轨的意见，又任命扶余隆为熊津都尉，让他招抚百济余众。

战争是最为残酷的一种冲突形式，死伤是家常便饭。而对于人来说，生死是最大的事，要放下生死，就得要有足够的付出。所以历史上的常胜之军都是非常重视军人的荣誉，在物质和精神给予足够的倾斜。