万物本源 | 古道中医成长记（一）

「古道中医成长记」系列将呈现「古道中医精研班」同学于课中习作节选，以此记录明医之成长，也望观者互参交流。

万物本源

宇宙中一切万事万物均源于太虚。关于太虚，老子谓之“道”，《易纬》谓之“无极”、或谓之“无”、或谓“玄冥之境”。名词之多，不可胜数，而本源则一。今以太虚概括称之。故老子在《道德经》中云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”

亘古之初，未有天地之前，原是一片太虚，太虚者，虚而无物也。在虚无之中，混然产生一粒种子，此种子似一股力量，但无形状，亦无固体，亦无声、亦无臭、亦无高低强弱之分，而永远长在，茫茫而不明，不分昼夜，周流于宇宙之间。宋·张载 《正蒙·太和》：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”清·魏源 《默觚上·学篇十四》：“太虚之精气流动，充盈於天地之间。”

一点灵光

太虚生出的这个种子，统一称之为一点灵光。关于一点灵光，历来也有很多的称谓，并且其运动状态亦有不同的称呼，或动之曰“太极”，或动之曰“势”，或曰“大”，或曰“太朴”，或曰“一气”等等。

一点灵光因动而生，其中用河图概括最为合适：

天一生水，地六成之：

地二生火，天七成之；

天三生木，地八成之；

地四生金，天九成之；

天五生土，地十成之。

天一生水：一即一点灵光，水得一点灵光成为真水，成为生命的源头。

地二生火：火，升腾之气。火得真水的滋养以透发，真水得火以化生。水火相济。

天三生木：木气为生发之气，水火得木气，万物萌发。地运始化，天气始成，即老子所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

地四生金：四为四正，金为稳固之态。天地日月周流运转，万物欣欣向荣，整个生命场开始稳定的运转起来。

天五生土，地十成之：五为万物生存之空间。生命自一始，至九而终，至十开始又一轮的生命循环。在五之上不断的进行循环、叠加。

河图天道的规律就是生命循环，每代叠加，周而复始，生生不息。

这五种状态就是一点灵光运动状态。

一点灵光不断运动，因而有动静、上下等阴阳之分。一点灵光落入时空中，生成天地之大阴阳。天地之间不断交感，用洛书解释最为合适：

戴九履一，左三右七，

二四为肩，六八为足。

中央的5为我等生存之空间，亦是天道螺旋在地道上的投射，天地就由此而通。四正为四象（天地日月），四隅为四时（春夏秋冬）。上为天，下为地，代表气机的升降过程。六八为秋冬，气机沉敛封存，至东方日出开始发陈，经春夏气机逐渐隆盛。夏过，经月亮的收敛之气开始回降，由此达到一个循环。

洛书中四正分别可以归纳一年四季的变化，一天中“四季”的气机变化。

…

/ 胡师评 /

引古人之语而论本源，伸前贤之功而表祖意，道体语透，可赞。

文/  云山

中医师 | 第一期·古道中医精研班学员

在学习中医期间，面对纷繁庞杂的中医内容难入其门，后遇胡师，始明大道至简，运用由心。于此开启渐悟生命之途。

此文节选自其作业《贯通并论述“本源--天地--万物”之间的生化关系》

「古道中医·精研」，胡逸玄先生开设的师承体系课程之一，承传其道医、丹道法脉。课程从古道中医角度，引领学友重识人体生命之本质，将胡逸玄先生师承及自身于古道中医理的体悟及洞察，临床中对于古传医技的应用，精华融入其中，为学友拨开中医学习、修行路上的种种迷雾，直达本质，从而提升中医临证能力、收获更高质量的身心状态。

胡逸玄先生访谈纪实

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