拜师承诺永不收徒，谁知待师父去世后，他写书昭告天下供人学习
没有最强的武术，只有最强的武者
一说到波澜壮阔的武林时代，大家无不十分向往。尤其是在民国时期。各路爱国志士纷纷提出以武强国的倡议。然而由于民国距离我们的时代实在是太过于久远，再加上当时教育环境的普遍落后，很多武师的文化水平都不高，无法著书立说，将自己的事迹保存下去。
然而在当代却有这么一位武师，此人见证了民国时期全民尚武的武学巅峰期。并且连续拜入三位大师的门下学艺，却在34岁那年退隐江湖，宣布一生不收徒，此人就是形意拳代表人物，江湖人称\"二先生\"的李仲轩。
李仲轩出生在天津宁河县的官宦家族，但和其他的纨绔子弟不同。李仲轩的兴趣并不是在寻欢作乐上，而是对于武术有着异乎寻常的痴迷。李仲轩首次接触到武术就是在形意拳大师唐维禄的家中。在看到唐维禄高超的武术技术后深深地折服，并表示愿意拜唐维禄为师。
但是这个要求却让唐维禄犯了难。因为民国时期，收徒的方式和数量都是有严格限制的，想要拜师甚至需要武林中其他前辈的引荐。像李仲轩这样直接找上门来要求拜师的愣头青是少之又少。唐维禄又不好当面拒绝。于是只是躲在家中对李仲轩避而不见。
令唐维禄没有想到的是，李仲轩的拜师愿望极为强烈。李仲轩声称如果唐维禄不接受自己的拜师，那么自己就在唐维禄的门前一直等候着。李仲轩果然说到做到，在唐维禄家门口站了整整三天三夜。最后唐维禄看到了这位年轻人对于无数的执着与毅力，于是破例将李仲轩收为了自己的弟子。
唐维禄的眼光没有看错。李仲轩果然是练武的好苗子。他天资聪颖，任何招式只要教一遍就能熟练掌握。并且唐维禄所修习的形意拳拳法十分的适合李仲轩。形意拳出拳快准，爆发力强。身体素质极佳的李仲轩真是如鱼得水，每天乐此不疲的练习着拳法套路。
可如此高的天赋却带给了李仲轩心高气傲的性格。在当时的武林中流行比武切磋增进武艺。而李仲轩听到最多的就是他的师叔薛颠的比武故事。由于薛颠极其喜好公开比武，所以在当时的话题性极高。
这时心高气傲的李仲轩竟然找到了师傅，要求师傅带自己去和薛颠师叔比武。师叔听到后暴跳如雷，怒斥李仲轩不知天高地厚。唐维禄对他说，薛颠是现在形意门的门面人物，出招速度极快如同鬼魅，你现在的水平根本就不可能是听他的对手。听完师傅对自己说的话，李仲轩深刻的反思了自己，他终于认识到自己现在的水平还很低，应当继续练习武艺。
于是李仲轩放下了自傲的架子，开始虚心向师兄弟们请教五一并且日夜勤学苦练。唐维禄看到奋起的李仲轩也不禁感叹道孺子可教也。唐维禄深感现在自己已经倾囊相授，没有什么好教得了。于是将李仲轩引荐给薛颠，让李仲轩拜薛颠为师。
薛颠这个人虽然在比武的时候凶狠异常，但是在生活中却是一个儒雅又随和的人。并且丝毫没有长辈的架子。这种性格不经意间助长了李仲轩骄傲的姿态，不过李仲轩之所以敢如此恃才傲物，是因为那个时候的他已经将两位师傅的拳法融会贯通，放眼武林中和自己同辈的师兄弟都没有人是自己的对手。
薛颠看在眼里急在心里，于是薛颠就找到了东北形意拳另外一位大师叫做尚云祥让尚云祥帮忙开导一下李仲轩。尚云祥也早已听说过李仲轩的天分十分的高。但是真正在见到李仲轩的时候才发现李仲轩竟然如此骄纵。于是尚云祥便要求与李仲轩交手，不出意外的李仲轩落败了。
李仲轩在经历了几次失败后终于明白了什么叫做人外有人天外有天。并且对自己嚣张跋扈的态度进行悔改。不过在这次战斗的时候李仲轩见识到了尚云祥的高超武艺，于是决定拜尚云翔为师。想要当上尚云祥的弟子可不容易，因为尚云祥在武林中的地位、辈分很高，如果随便收了一个徒弟就会牵扯到很多论资排辈的问题。
李仲轩为了能学到尚云祥的武术招式，再次拜访访尚云祥的住所并且要求拜师。惜才的尚云祥几番斟酌之下终于接受李仲轩的拜师，但是有一个前提条件，也就是李仲轩在自己死后不能够再继续收徒弟了。李仲轩于是与尚云祥达成了协定。在尚云祥死后李仲轩果然遵守了诺言，不收徒弟。
在自己的师父相继因为年龄等问题去世之后，李仲轩便在仅仅34岁的时候就宣布退隐。这一晃就是几十年过去了。这几年间有过很多人想要拜入李仲轩门下学习形意拳都被李仲轩一口回绝了。到了近代，李仲轩看着传统武术的没落，深感自己作为武者应该有自己的责任，但是与师父的誓言又不能违背，于是李仲轩决定著书立说，用文字记录自己的一生。
李仲轩找到了作家徐皓峰，由自己口述，徐皓峰整理，创作出了一部记录着民国时期武林事迹的奇书《逝去的武林》。将自己的武学精神，以及对于武术的参悟都记录在了书中。并且由于李仲轩亲身经历了民国时期那段波澜壮阔的武林风云。他的叙事总是平和之中显现着真实。逝去的武林一书也被武术爱好者视为武术界的瑰宝，是研究中华武术历史不可不读的一本书。
在晚清到民国的那段时间里，列强的侵略使得有志之士纷纷痛定思痛，他们不甘心中国人被称为东亚病夫。于是霍元甲，黄飞鸿，叶问等等武术名家纷纷开馆打擂，展示着中华民族的气节。
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