6.问道老子：为何“圣人不仁以百姓为刍狗”？
现代流行版本《老子》第五章原文：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
这段话的大意是，天地无所谓仁慈博爱，对待世间万物的生生灭灭，就像戏耍木偶玩具狗一样。得道的圣人同样无所谓仁慈博爱，也把百姓看作木偶玩具狗一样。这天地之间，难道不就像个大风箱一样吗？它虽然空虚却不枯竭，越是鼓动风就越多。以智治国法令频出就会加速穷困，肯定不如让天下保持自然的公平安宁。
对此，只有联系上下文和作品的时代背景，我们才能够对老子思想有比较全面的理解。
且看《老子》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
这段话的大意是，天下人都知道美之所以为美，这是因为有丑陋存在。大家都知道善之所以为善，这是因为有邪恶存在。所以说，有和无相互转化，难和易相互形成，长和短相互显现，高和下相互衬托，音与声相互应和，前和后相互跟随，这就是相对偶然性中的绝对必然性。因此，得道的圣人都是能够用无为的理念处事，用身体力行推动文明教化，遵循万物兴衰周而复始的自然法则，促进社会生产循环而绝不截留为私人所有，因势利导有所作为而绝不独断专行任性冒进，有了成就也绝不贪恋功名独享其利。正因为不居功自傲追求私人利益，也就不存在什么失落感。
显然，正邪善恶美丑真伪是非黑白，这些“名可名非常名”本身就是有无相生的相对存在。没有“大道既隐天下为私”的邪道，就无所谓“大道之行天下为公”的正道。没有恶就无所谓善，没有丑就无所谓美，没有虚伪就无所谓真实。所谓仁慈博爱的“名可名非常名”，就是“天下皆知美之为美”，也是“皆知善之为善”。那么，这些“动而愈出”和“多言数穷”的“斯不善矣”，究竟又是“恶”从何来呢？毫无疑问，皆是源于人类道法丛林法则自私物欲弱肉强食“兽之道”的兽性劣根，更是源于“大道废有仁义智慧出有大伪”的“假公济私”。
如前所述，就像中国人“知道不知道”的口头禅一样，在经“孔子删诗书绳春秋”后形成的《尚书》版本中，也幸存着这样的记载：“伏牺、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛乙、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也！”用现在的话来讲，此所谓《三坟》之“大道”，就是中国人祖传的“大道主义真理”。此所谓《五典》之“常道”，就是“大道主义真理”的时代性阐释和实用性发展。此所谓“三皇五帝”祖传的“大道主义”，最初就产生于“大道之行天下为公”的原始共产主义大同社会时代。自从“黄帝战蚩尤”和“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，中国就进入了“大道既隐天下为私”的奴隶制小康社会，也就形成了私有制社会“天子分封建藩”的君臣父子等级礼法制度。再从“孔子删诗书绳春秋”到“汉承秦制”而“罢黜百家独尊儒术”的“有汉必有奸”以来，也都是这种“大道既隐天下为私”的“常道”文化传承，亦便是“盗亦有道”的“名可名非常名”。
再放眼天下，自原始共产主义大同社会到奴隶制小康社会的“公私之变”以来，特别是从“民主法治”的古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义时代以来，再经“君权神授”的奴隶制古罗马帝国军事扩张和中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争，又经欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，直至形成今天“美元霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市场经济全球化国际惯例“剪羊毛”体系，此所谓“西方文明中心论”的古希腊式大国崛起“修昔底德陷阱”天下兴亡周期律，就是私有化商业化拜金主义“神权专制”的“纸牌屋游戏”恶性循环。这种“战争武器决定资源配置”衍生的“货币工具决定资源配置”国际惯例体系，也依旧是道法丛林法则自私物欲弱肉强食“兽之道”的“术万变而道不变”。
然而，这一部长达五千年的私有制社会1%与99%贫富阶级分化文明史，却充满着仁慈博爱的“大道废有仁义智慧出有大伪”。君臣父子等级礼法的“孔孟之道”，是在讲“仁义礼智信”的“常道”。所谓“正心诚意格物致知修身齐家治国平天下”，实则是“劳心者治人劳力者治于人”经济食物链的周期性崩溃与重构。从“民主法治”的古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义时代开始，西方世界也一直在讲仁慈博爱人道人权的“普世价值”，实则是“个人至上”和“金钱万能”胜王败寇经济食物链的周期性崩溃与重构。究其根源，也都是“盗亦有道”的“名可名非常名”。
以中国式“道术用”与“时势位”天人合一有无相生阴阳易变系统运动思维来看，对于沉迷私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的钱奴而言，所谓“圣人不仁以百姓为刍狗”，就是道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”的“上德不德是以有德”。而衣冠禽兽牛鬼蛇神道法丛林法则自私物欲弱肉强食“兽之道”，就必然是满口仁慈博爱的“假圣假人”！
此便是，《食草恐龙自私自利“窝里斗”渔翁得利原是“霸王龙”？》
叩问公道不见公，
长夜孤坐望星空。
银河浩渺逝流光，
转眼闪过无影踪。
往事悠悠随流水，
地上曾经生恐龙。
丛林法则食物链，
自私自利妄作凶。
食草恐龙窝里斗，
一盘散沙自内讧。
食肉恐龙抛鱼饵，
各个击破乐无穷。
食肉恐龙争地盘，
胜王败寇出英雄。
合纵连横看大戏，
渔翁得利霸王龙。
自私自利兽本性，
欲壑难填无底洞。
破私立公显人性，
抑强扶弱归大同。