自我康疗24：解读《黄帝内经·素问·血气形志论》
自我康疗24：解读《黄帝内经·素问·血气形志论》
所谓气候异常，就是出现了不符合常态的灾害天气。把这种非常态化现象视为常态的人，就只能是心理扭曲精神错乱的病人。
以中国式“道术用”与“时势位”有无相生阴阳易变系统运动思维来看，人体系统本身就是“天人合一”的生物感应器。灾害天气的雷电风暴现象，正是自然生态系统自我保护的剧烈调整。“损有余而补不足”，就是修复系统循环失衡异变的“天之道”。
自然生态系统是这样，社会生态系统也是这样，人体生命系统同样如此。人们“损不足以奉有余”的“不知常妄作凶”，就必然导致社会生态系统循环失衡的病变。这种病毒邪气，又会反过来进一步加剧人体生命系统循环失衡的病变。
因此，中国大道文化的“黄老之学”，就反复告诫世人要知道“天之常数”和“人之常数”。在传授“治病救人”的医道医术时，《黄帝内经》也是把人体视为“形神合一”的气血循环系统，同时要求“泻有余补不足”。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·素问·血气形志论》。
《黄帝内经·素问·血气形志论》原文
夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血。此天之常数。
足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。
今知手足阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后泻有余补不足。
欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大柱，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。
复下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也。右角脾之俞也，复下一度，肾之俞也，是为五脏之俞，灸刺之度也。
形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。
形乐志乐，病生于肉，治之以针石。
形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。
形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百药。
形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。
是谓五形志也。
刺阳明出血气，刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血，刺太阴出气恶血，刺少阴出气恶血，刺厥阴出血恶气也。
白话文翻译
人经脉循环有常数。譬如，太阳经常多血少气，少阳经常少血多气，阳明经常多气多血，少阴经常少血多气，厥阴经常多血少气，太阴经常多气少血。这些，都是天道阴阳变化的常数。
再从经脉系统来看，足太阳膀胱经与足少阴肾经互为表里，足少阳胆经与足厥阴肝经互为表里，足阳明胃经与足太阴脾经互为表里，这是足三阳经和足三阴经之间的表里配合关系。手太阳小肠经与手少阴心经互为表里，手少阳三焦经与手厥阴心包经为表里，手阳明大肠经与手太阴肺经为表里，这是手三阳经和手三阴经之间的表里配合关系。手太阳小肠经与手太阴心经互为表里，手少阳三焦经与手厥阴心包经互为表里，手阳明大肠经与手太阴肺经互为表里，这是手三阳经和手三阴经之间的表里配合关系。
如果知道了手足阴阳经的疾患所在，在进行针灸治疗时，就必须首先针刺多血的经穴直至出血，这样才能解除患者的病痛。然后，根据患者的反应和病情的虚实，再泻其有余之实邪补其不足之虚。
要想知道背部五脏俞穴的位置，就先用一根细绳度量患者两乳之间的距离，裁剪后从正中对折量取第二根细绳。再用第二根细绳支撑开裁剪好的第一根细绳两端，这样就构成了一个等边三角形。然后，以此度量患者背部，使其一角朝上与脊背部大椎穴相齐。这时，下边左右两个角所指部位，就是左右肺俞穴的位置。
再把上角下移至左右肺俞穴连线的中点，则下边左右两角的位置，就是左右心俞穴位。再把上角下移一度，左下角便是肝俞，右下角则是脾俞。再下移一度，下边两角便左右肾俞的穴位。这就是五脏俞穴的部位，为针灸取穴的法度。
身体安逸而精神痛苦的人，疾病常常会发生在经脉。治疗时，就可采用针灸疗法。
身体安逸而精神也愉快的人，疾病常常发生在肌肉。治疗时，可采用针灸和砭石疗法。
身体劳苦而精神愉快的人，疾病常常发生在筋。治疗时，可采用热熨和导引疗法。
身体法劳苦而精神也痛苦的人，疾病常常发生在咽喉部位。治疗时，就必须采用多种药物疗法。
一个人如果屡受惊恐，就会导致经气紊乱不通畅，症状常常表现为麻木不仁。治疗时，可采用按摩和药酒疗法。
此所谓五形志，就身体与精神两方面经常发生的五种疾病。
用针灸疗法，刺阳明经可以出血出气，刺太阳经可以出血而不宜伤气，刺少阳经只宜出气不宜出血，刺太阴经只宜出气不宜出血，刺少阴经只宜出气不宜出血，刺厥阴经只宜出血不宜伤气。
解读启示
不知天道常理的人，就不会有文化。丢失了老祖宗的大道文化遗产，就必然会丧失民族自信。没有民族自信，就根本谈不上文化自信。中国拥有世界上唯一连续承传的古老文明，这是老祖宗留给子孙的护身法宝，也是中华民族命运共同体的根脉所在。
所谓“执古之道以御今之有”，道法自然就必须讲“大道之行天下为公”的天道常理，也就必须顺应“损有余而补不足”的“天之道”。正因为“形神合一”的精灵，所以就产生了假仁假义假公济私的两面人。这些“形神分离”的两面人，就衍生出了“名可名非常名”的转基因病毒邪气。
回望历史，凡是制造社会生态系统失衡危机的罪魁祸首，就必然是假仁假义假公济私的两面人。凡是损害中华民族命运共同体的汉奸败类，也必然是假仁假义假公济私的两面人。当年里应外合“五胡乱华”的汉奸败类，就是“劳心者治人”假仁假义假公济私的两面人。当年“学而优则仕”的秦桧，也是“修身齐家治国平天下”的两面人。当年“量中华之物力结与国之欢心”的西学东渐知识精英，同样是假仁假义假公济私的两面人。
环顾当下，崇洋媚外的“精神美国人”，依然是“损不足以奉有余”假仁假义假公济私的两面人。
曾几何时，西方表达范式的物质文化与非物质文化精神洗礼，就让中国人逐渐丧失了“道可道非常道”的阴阳易变思维能力。“形神分离”的病毒邪气蔓延，就使人们一面朝着拜物主义“科技迷信”邪道狂奔，一面又吸食着西方心理学宗教式灵魂洗礼的“精神鸦片”。这种鬼使神差的万灵丹，依旧是个人至上假公济私的“换汤不换药”。
直至今天，天道常理是什么？中华民族传统文化根脉在哪里？中国最珍贵的非物质文化遗产又是什么？这些文化常识，却并不是每个人中国人都能知晓。
正本清源，返朴归真。我们要自觉养护中华民族命运共同体，还是必须重读大道文化的“黄老之学”经典。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读《黄帝内经·素问·宝命全形论》。