白文重要古籍文献----《故善士杨宗墓志》

明代《故善士杨宗墓志》白文译注

碑文：故善士杨宗墓志

弟杨安道书白文

你佀玉叶杨家,名宗，生在蒙城喜睑城南仙村丘。息波名杨祥通，息夜名药师玉，波名杨通名，夜名杨满珠，父难名杨观音庆，毋难名夜息。生二子，大难名应，小名宗，敝是波扬矣。年初聪明秀气，迎市上村老人王秋小女观音宝。夫妻㱔恭㱔敬，敝佀宾客合得丘。生二子一女，大子难名文郁，迎坛主杨寿女春英，生二孙，大名泰明，小名泰平。小子名文鄚。女名妙贞，嫁与本村杨永安。宗波扬腹中藏诸子百家，嘴丘含三史五经，做村乡上头袖,岭阿方上光角。年寿五十四春，阿不合得丘,景泰四年五月初八日,就家堂上遇病归去.子男文郁、文鄚等哀戚，依礼伤葬在弘圭山祖墓宅中。惊后,子孙苦酩酊，居难摩提立碑记，阿是述( )矣。

词咋：

玉叶杨氏 贵名勹宗

年初小则 六艺全通

迎王家女 㱔敬在功

二子一女 干教诗书

齐寸家道 和六亲房;

天生年寿 五十四冬

不期间丘 遇天花痿

立碑题名 镇万代中

景泰四年十二月望日孝男杨文郁杨文鄚等立 石匠杨（）

对于此碑，中国社会科学研究院的王锋教授提出此碑文对白文发展史上具有重要的价值，他提出：

1、该碑最重要的价值在于，它是白文历史文献中首次标明“白文”、从而明白无误地指明了白文存在事实的文献。白文的名与实问题，一直是历史的悬案。此后，随着白文文献的不断出土以及民族古文字研究的进展，白文的“实”已经被学术界认可。但《杨宗墓志》以前的白文文献中一直没有关于白文的记载，明代白族学者如李元阳、杨士云等也没有对白文进行讨论，谪戍云南的汉族知识分子杨慎反而是提及“白文（僰文）”并进行研究整理的第一人。杨黼虽然创作了《山花碑》，但《山花碑》中也未提“白文”之名。而《杨宗墓志》则在正文中赫然写明“弟杨安道书白文”字样，这是白文古籍中第一次标明“白文”名称的文献，证明白文当时不仅使用普遍，而且已经有了特定的名称。石钟健在《论白族的白文》一文中说：“白族过去有没有文字问题，到1942年署名为‘白文’的石刻在大理喜洲被发现后，方有正确的答复。”“碑上有弟‘杨安道书白文’，因知碑上所用的文字即是白文。”即指该碑。

2、该碑是少见的兼有散文体和韵文体的白文文献。明清以来的白文文献，无论是碑铭、民歌、大本曲、本子曲、祭文、对联等，基本都为韵文体。该碑正文用白文散文体叙述了杨宗的生平事迹，表明在明代以前，白文的社会应用还是比较广泛的。明清以后白文文献文体的韵文化，显示了白文的使用功能走向单一，社会应用减少，使用范围逐渐限制在民间文艺层面。

3、该碑是白文文献中年代最早的墓志文献。墓志是已知白文碑的一种重要类型和形式。明代以前的白文墓志未发现，可能与明代以前白族地区通行火葬有关。明代白族地区改为土葬，墓志也随之出现。明清时期的白文碑铭也以墓志为主。

译：杨立新

Gulseilsil Yap Zux Mulzil，Tei Yap A’daol werp Berpsif

Nil neid Ssufyeif Yafgerf,mierf Zux，Jizherl zef Metzerd Hexjieix zerd nad baod xifye het .Xilbaof mierf Yap Qiaptux,xilyaoz mierf Yaosilssuf，Baof mierf Yap Tuxmiep，yaoz mierf Yap Meitzvz，Dix no mierf Yap Guafyeif qiel,maox no mierf Yeilxif。Sex erlzit,daot nao mierf Yel,seit no mierf Zvx, se baofnid laoz。Cul seit culmif～xioulqil,tul Zixberddoux Ye guxnid Wap qiel no seit nivx Guafyeifbaot。Befceil salgux～saljie,bifneid nidker haof hef derx yit。Sex erl zit yif mit.Daotzi no mierf Vepyuf,tul gaofguf Yap Soul bel nivx Cuiye，sui goux ded,daot mierf Teilmiep,seit mierf Teilpiep.Seitzi mierf Vepmaop.Nivx mierf Miaolze，set get ye het Yap ssut′a.Zvx baofnid fv het zoud zvzzit～berfjia,juix het gad sa′sit～wutjie,zil yexiouf no dedbaod,liet atfv no gua′gaof. Ngvxzipxi sua bettal.Cvl ji pia yef jid miz xif,Jiettail xi sua ngvx wa waf bia ni,zef haotdvf de bert muxsa haol.Zi Vepssuf 、Vepmop nil ou no qiljierd huox ,  yi′lit soux geif Hupgui sei doufbaof mao mel.Helhhex ,zi′sual mix bel duaz,niou zef mao mel duaf beif gaf,ngaot diax leid werp laoz.

Cip zaop:

Ssuf yerf yap baof,gui mierf zaop zux

Cul seit zid jia,luf yil tvl baot

Tul waf gerf nivx,sal jie zex guf

Erl zit yif nivx,ga gaf si′su

Qil lit jiaf cal,huof luf haot dvf

Tiei se nieip soul,ngvx zip xi dvf.

Bet koul ga het,tet gvf dex sif.

Lif beif til mierf,zef ngvz deit het.

Jietteil xisua yapwa zipngvx ni,xiounap Yap Vepyuf,Yap Vepmaop walnid ngaf.Zaopjiouz Yap ( ).

注释：

1、你佀。佀同乃：neid，你佀nil neid，用于开头起调。意思同“这个人”netnid或letnid。let是指示代词“你”。玉叶 音读ssufyeif，来自金枝玉叶，代指高贵。

2、蒙城，不是指蒙化（Methuo）,从许多明清墓碑家谱看出，蒙城指南诏时期遗留城镇，有历史感和归属感。喜睑（Hexjieix），今喜洲。城南，不是现在村庄名Zerdnaf，因洪武七年（1374年）万花溪水爆发，冲毁了院滂村，部分村民搬迁至现旧城南，称为南边的“仙”（新村），后讹化为“城南”村。

3、矣（yit）是表示肯定的语尾助词。

4、息波(xilbaof)。从白语xilngvz（祖先、祖宗）词语可以看出：“息”是祖。“波（baof）”最初是指“爷爷（baof）”，后泛指“男性”、 “公”；“夜（yaoz）”最初是指“奶奶”，后泛指“已婚女性”，现在称“老奶奶”、“老太婆”为guxyaoz maox。为此，“息波(xilbaof)”指“曾祖父”，“息夜（xilyaoz）”指曾祖母。以此类推：“父（dix）”、“母(maox)” 、“子（zi）”、“女（nivx）”、“孙子（sual）”、“孙女(nivxsual)”。

5、难（no或nal）,语气助词，“的或那”。观音（Guafyeif）

6、生二子，若用白族话，则为hal de zi goux nid 或zi zex goux nid,较长，故用汉语借词。敝同“彼”，“他baot”之意。波扬(baofyap)， “此公”之意。

7、市上村（Zixberddoux Ye），地名，喜睑十六村之一村。说明喜睑（Hexjieix）不是城，由南诏行政建制“睑”演化到明以后的特定名词。

8、㱔（sal），相互。夫妻（Befceil、goux pal maox）。宾客（nidker）。敝佀（bif neid）,同bifdi(别的、其他人)。合（haof）,相处、走得拢。

9、坛主（gaofguf）,指道教仪式中主持念经的人。

10、头袖(dedbod)，意思是“领袖”、“头领”。阿方（atfvf 、athhep）,意思是“一个地方的”。光角，意不详，估计是“事务”的意思。

11、齐寸（qillit）,治理、带领之意。qillit～cuazlaz（三下五除二）。

9、文中“二子一女”对应白文应为“erl zit yif mit”，汉字白读是mit，白语为nivx.

现代汉文

故善士杨宗墓志，弟杨安道写白文

你是玉叶杨家人，名叫宗。出生在南诏故城喜睑城南边新村。曾祖父名叫杨祥通，曾祖母名叫药师玉，祖父叫杨通名，祖母叫杨满珠。父亲叫杨观音庆，母亲叫夜息，有两个儿子，大的名叫应，小的名叫宗，就是这位杨先生了。自幼聪明秀气，娶市上村老人王秋的小女观音宝。夫妻相敬如宾，和其他人也和睦相处。生二子一女，大儿子文郁，娶坛主杨寿的女儿春英，生两个孙子，大孙叫泰明，小孙叫泰平。小儿子名叫文鄚。女儿名叫妙贞，嫁给本村杨永安。杨宗先生胸藏诸子百家，口诵三史五经，任乡村首领，理一方的事务。在五十四岁那年, ,景泰四年五月初八日,就家病故。子男文郁、文鄚等哀戚依礼，丧葬在弘圭山祖茔，过后,子孙伤感，欲立碑记住杨公，我如是写了。

词道：

玉叶杨氏 贵名叫宗

自幼伊始 六艺全通

娶王家女 相敬在功

二子一女 教以诗书

治于家道 和睦六亲

天生年寿 五十四冬

意外之间 遇天花痿

立碑题名 在万代中

景泰四年（1453年）十二月十五日孝男杨文郁、杨文鄚等立。石匠杨（）。