《延禧攻略》告诉我们：民间中医才是“高不可攀”，不信你看……
【一】
最近，一部古装宫廷剧《延禧攻略》火了。其中有关人物、发型、衣饰、妆容等各种热议也霸屏网络。
而既然是宫廷剧，自然少不了中医的存在。于是乎，一场场有关“影视剧如何融入中医元素”的热议再次甚嚣尘上。今天且不具体说。
这里想说的是，因为《延禧攻略》的火爆，把一个历史上赫赫有名的老中医——叶天士也拉近广大人民群众的眼帘了，引发了一大批人求救度娘，叶天士到底何许人也，他怎么那么厉害？
且不论剧中那个有点小胖、萌萌的、幽默滑稽的叶天士，是否符合历史原型，但其民间中医的身份却是真的。
剧中，叶天士并不被皇宫太医放在眼里，甚至被排挤，是不上档次的“民间游医”。可是正是这个“野医”总能力挽狂澜，解决太医们束手无策的疾病，比如五阿哥的黄疸。如果不是叶天士的出现，不知道多少所谓“金瞳”，在太医们的目光狭隘和皇宫人的迷信思想里，被生生活埋。
随着剧情的发展，凡事谁得了重症，第一想到的就是叶天士。也可能是剧情的需要，反正叶天士成了最忙的医生。如果叶天士都治不好，那真的是回天乏术了。
太医们不知道，叶天士虽是“野医”，可正因为其云游四方，才有了比太医们更多的经验，眼界也更加广阔。皇宫大院虽然上得了台面，却也恰恰被这个“台面”所局限。所以哪怕他们对叶天士嗤之以鼻，叶天士也只是云淡风轻，“那是你们孤陋寡闻”。反正不跟他们费口舌，治好人，才是真功夫。
本来就是。“庙堂高低何足论，菩萨显灵才是真。但求仁术除民苦，声名何如济苍生。”在老百姓眼里，只知道医生是救人的，不论他从哪里来，不论他地位高下，只要能救民于苦，就是苍生的福音。
再说叶天士虽是民间中医，但在整个中国医学史上，他可谓一名具有巨大贡献的伟大医家，后人称其为“仲景、元化一流人也”。他首先是温病学派的奠基人物，又是一位对儿科、妇科、内科、外科、五官科无所不精、贡献很大的医学大师。史书称其“贯彻古今医术”，民间则普遍传说其为“天医星下凡”。
【二】
除了以上说的叶天士，宋代著名的儿科医家钱乙刚开始也是民间中医，只是后来被推荐到了皇宫，治愈了皇亲国戚的小儿疾病，声誉卓著，被授予翰林医学士，后又提升为太医院院长。
据说，当时皇帝宋神宗的九儿子仪国公病了，太医们怎么治也治不好，后来长公主就推荐了钱乙，因为钱乙先前治好了她孩子的病。
同样，太医们也不太待见钱乙，对钱乙的治法（黄土汤），有些太医还颇嗤之以鼻，心想，“民间土郎中还想到我们皇宫里来治病？看你怎么当众出丑吧。”结果可想而知，打脸打得拍拍响。
皇帝说，钱乙虽然只是乡间大夫却很有本事。兴奋之余，就封了钱乙为太医院太医丞，赐紫衣金鱼袋！给予了一般医生没有的高度重视。
据悉，不过短短两年时间，钱乙一下由一个普通的民间医生变成了太医院里的太医丞。后来越来越多的权贵也找他看病，大国医钱乙的称号渐渐流传开来。
而除了叶天士，钱乙，在我国历史长河中，还有许多这样的人，例如扁鹊、仓公、华佗、孙思邈、李时珍等，他们均来自民间，是他们将中医学的熠熠光辉永驻民心。
【三】
中医药从来不是从实验室走出来的，而是从民间、从基层走出来的。是无数民间中医扎根基层，防病治病、维护人民健康，保卫着华夏命脉。
相关人士曾说，从历史文化嬗变的角度来看，民间中医的发展时期可分为成长期、鼎盛期、衰退期3个时期。成长期且不说。清末由于取消了世医制度，使得民间医生的队伍迅速扩大，一方面形成了百花齐放、百家争鸣的局面，另一方面也使民间医疗市场更为混乱。于是清末两江总督端方组织医生考试，产生了中国近代意义上的医学资格认定和职业考试制度，但终因战乱等原因而夭折。
在近代，医疗模式是以民间医疗的兴盛作为代表的，民间医生的数量和药店数目都有所增加，民间中医仍是社会治病救人的主力军，一定程度上弥补了政府在社会医疗体系工作中的缺陷。
只是发展到现代，现代医师执业资格制度的建立，使历史遗留下来的民间中医逐渐边缘化。不言而喻，现在的民间中医是处于衰退期、危险期的。
他们普遍存在着“三无”现象：无校、无照、无庙。稍不注意，就被“非法行医”打击得风雨飘零。
还好，他们有“三靠”：靠看家本领、靠独到绝活，靠群众的口碑相传。因为这“三靠”，加之自身对中医的热爱与执着，他们的星火才不会轻易消失。
只是，百姓拥戴的星火也抵挡不住风雨的一阵阵降临。纵然他们正在或是想要重塑和提升自我，也必须国家这个强大的后盾。如若继续凋零下去，不仅是国家的损失，也将是百姓的灾难。
所以希望国家《中医药法》的实施，及其配套文件《中医医术确有专长人员医师资格考核注册管理暂行办法》的落实，能让这些“三无”民间中医重见光明。只要具备真正的精湛中医药技术，就能够拥有行医资格证书。
也希望那些身怀一技之长的民间中医能顺利通过考核，摆脱“非法行医”的尴尬，堂堂正正地挂牌营业，成为一名合法的执业中医师。
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