太极拳“气势磅礴，无坚不摧”的气势是如何练成的？
洪式太极（hongshitaiji）
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练拳“不在样式，而在气势”。无论习练何种拳法，都要求具备气势。“气势”这个词，通常指表现出来的精神、气质、力量、威势。气势，是衡量一个人武术境界和功夫高低的重要标志。
太极拳的气势可以从“意”、“形”、“劲”三个方面去解读 。意，是从个人的精神面貌和气质方面来讲。 行，是从拳势动作的动静、开合、虚实、松沉、舒展，刚柔，隽永、自然等方面来讲。 劲，则是从拳势动作劲路的运行、发放、转合和进退的运动趋势上来讲。
“形”和“劲”偏重于太极拳的外在表现，比较客观易懂，能看得见摸得着；“意”则重在内修。太极拳必须先修外，再修内，渐至内外双修，从而达到“形”、“劲”、“意”的内外相合。本篇文章重点从太极拳的“形”和“劲”去探讨太极拳的气势。
探索太极拳的气势，自然要先从太极拳的“形”说起。打太极拳对身法的总体要求：立身中正、虚领顶劲、气沉丹田、涵胸拔背、松胯圆裆等，这都是在行拳走架中日积月累逐渐形成。拳论有“功夫架中求”、“拳打千遍，神理现；拳打万遍，不动自转”。我们在初学拳时一定要学规矩、学理法。在规矩的约束下，做到动作无断续、无凸凹、无丢顶、无摇摆、无起伏，在此基础上，架子盘熟之后，再去探求其中的劲道，并相互推手试验，验证拳架的正误，再回到架子中默识揣摩。从拳架到推手，从推手再回到拳架，以此反复循环，日久天长，自能使拳势精益求精，浑厚饱满、支撑八面。然而，这种浑厚饱满、支撑八面的太极拳势动作，绝对离不开太极拳节节贯穿的劲路。所以外形和劲路总是相辅相成，互相推动。这就是对太极拳的另一个要求：以形催劲，以劲领形。
再来说说太极拳的“劲”。打太极拳要求劲整。太极拳的整劲，是在全身内外放松的前提下，身体各部肢体内外相合、协调配合所形成的整体劲。须要分两个阶段才能真正达到身体整体的合劲。首先是身体的躯干形成上下内外一体的整体劲，也就是我们常常谈到的“全身立体螺旋的腰胯劲”。其次就是拳论所说“以腰为轴，四肢为轮”，也就是太极拳以腰胯带动四肢的“拨浪鼓”运动原理。至此才能达到太极拳中所有的肢体运动，都来自于腰脊的立体螺旋所产生的驱动力。此所谓一动无有不动，一静无有不静。
对于“全身立体螺旋的腰胯劲”在洪式太极拳中也称为“腰裆功”之前多有论述，较易理解，此处不再累述。而对于“以腰为轴，四肢为轮”，我们从两个方面进行剖析，先说说四肢中的上肢，就是两只胳膊。作为轮子，驱动力自然在轴上，所以两只胳膊上的任何一处的运动动力都来自于被腰脊驱动的躯干，外开是被躯干推出去，内收则是被躯干拽进来，至于轮子的大小，则取决于胳膊开合的程度，开的大，则轮子大，开的小，则轮子小。同理，对于我们四肢中的下肢，也就是两只腿，其外开是被腰胯之力挤出去，而内收则是被腰胯之力带进来（这种说法也许让人感觉很难理解。太极拳就是如此玄妙，练到了才能明白，练不到说了也是白说，看了也是白看！）。
在“形”和“劲”都具备的基础上，再来谈谈太极拳的气势。古语说：兵无常势，水流无形。 高妙的太极拳法，常常被比喻成“行云流水”。行云流水给我们的第一感觉是舒缓、均匀，就如同我们太极拳中常说的“粘黏连随，随曲就伸”；然而流水有时候也很任性，时常也会出现“汹涌澎湃，气吞山河”，因此才形成了太极拳的“气势磅礴，无坚不摧”。
太极拳的气势，从力学上来看，无非是一种运动的趋势，这种趋势就是力的惯性，就是所谓“劲之所向 ，势之所趋”的惯性。
所以，太极拳的气势源于行拳的趋势，这种趋势正是拳势所形成的惯性。有了这种“惯性”，太极拳中势与势之间的运劲和转换才能做得更加圆转、灵活、轻松、自然，才会产生“势如破竹”之快意！
在物理学中，惯性力的大小是由运动物体的质量和加速度来决定的。但是在太极拳运动中的力学体系更为复杂，决定惯性力大小的因素有三个：其一是质量，其二是速度，其三则是力的整体性。在质量（我们人体的重量）一定的情况下，关键因素就是速度和力的整体性，而这两点都是由以上我们讨论的太极拳的“形”和“劲”来决定的。
太极拳的“气势”，其实质就是太极拳的劲路。这种劲路，是一种趋势。这种趋势，来源于自身整劲所形成的惯性力。太极拳雄浑饱满的气势来源于力的惯性，正是因为具有了这种整劲所产生的惯性，才形成了太极拳气势磅礴、无坚不摧的气势。记得蒋家骏老师在记述洪均生先生回忆其恩师陈发科公练拳时说：（陈发科公）练拳的动作，就如同一辆运行中被刹闸的火车，沉重而且不可阻挡！这种意境正是本文想要描述的状态，只可惜因笔墨浅拙，仅仅道其一二！
文/田芸