为何说八字取用神，专求月令
“八字用神，专求月令，以日元（出生日的天干）配月令地支,而生克不同，格局分焉。”以上这段话是清代命理名著《子平真诠》一书中论述八字取用神的总纲。
这段话值得学者思考的有三点：
1 用神为何专求月令？
2 为何说“日干配月令”地支而不是月令地支配日干？
3 生克不同，分出格局的背后含义。
第一，为何用神专求月令？大家都知道所谓算八字也叫推测四柱，【年、月、日、时四组干支，犹如人的擎天之柱】，而易学的构架就是一种符号模拟，如一空的“筐”，天地人、万事万物俱可纳入其中。在四柱体系中，出生日的天干代表自身的太极点，出生的月份也就是月令则预示该人周围的大环境。这种环境条件即包含天时条件，又包含地利、人和条件，当然除了日干之外的七个字都可以代表周围环境，但月令与其它干支所代表的环境不同。用沈孝瞻的话说，月令犹如一府之主，我做个比喻讲就是月令地支是统御八字全局的领袖，犹如整个一个单位公司的大环境，其余干支可以是某个同事，可以是某个办公室，但都被整个公司辖制，被大领导约束。从大的天时举例来说就好像我们出生在5、6月夏天，注定了温度是炎热的，即使你穿的再薄，你也会感觉到热，而出生在冬季的11、12月注定是低温寒冷的，即使你穿的厚，你的屋子有暖气，这也改变不了外界的寒冷。故说月乃年之节，掌管五行之盛衰。这是任何人无法改变的，这就是所谓的“定数”。
但我们在面对命运的高低起伏冷暖交替时，选择“夏天用空调，冬天用暖气”让自己命途更舒适，恰好体现的就是算命学积极的一面,是它存在的价值。可以看做是改善命运的具体手段。文接前言，月令是天时季节，日干如果是学生，则月令即所在之学校；日干如是员工，则月令即公司；日干是自己，则月令如家庭父母。从大的阴阳角度，日干为己，月令则为自己所处的外部环境.。而为何说用神要在月令这个环境取呢，这就显而易见，人禀赋阴阳，天覆地载，是社会的一份子，怎么能生存下去，生活的好？必须是从社会环境中获取生活所需。这个环境就是月支，你要享用的东西就是用神，虽然月支不能代表所有的外部环境条件,但可以说占了外部力量的七成。所以用神就从月令取，这个用神本身可以简单的理解为与八字日干有“缘”，有机会让自己“享用”好东西。犹如自己面对一座金矿，面对一片未开发的土地，有获得好处的机会。但究竟能否获得，还要看其它条件如命局其余干支的“合作”，“渠道”，“资本”等。这个就是古人定义的用神。因为出生时间的区别，每个人的月令地支所形成的十神不同，自然月令地支这个“用神”的寓象也有区别。有的人生在官宦之家，周围圈子自然是上流人士，有的人生在富商之家，自然周围的人容易是非富即贵，工农家庭的人际关系自然也是他们这个圈子的人。
换句话说，月令用神，其实就是将自己分门别类，格局化，阶级化的。月令是决定你人生方向、层次的枢纽，上天给你的月令里面是藏着的就是一堆剪刀，布匹，你只能当个裁缝，最多做个出色服装设计师，你怎么也做不了厨师。反之月令藏着的是书，是笔墨，你只能写作书画，没有种子你能去播种做农夫吗？有人月令藏着无数财宝，他自然有成为富豪的可能。这就是古人说的命里没有莫强求的道理。
每个人的天赋，命运不同，上天赐予的东西不同，不必羡慕嫉妒他人，也不要看不起别人，贫穷之人未必是比你少智，富有之人也未必比德厚多才。实乃命运造化。我们懂了月令所藏决定人的格局划分，也就明白所谓用神，其实就是自己所在的环境，或人，或物，或时机。简单说，日干为自己，环境为用神，有人富贵，就是遇到好的天时，地利，人和；有人命途多舛，就是遇到不利的，人，事，物条件。可见“环境”【这个环境包括了时间,地理方位，人、事、物所有的除了自己之外的东西】影响了人的命运。算命学讲就是用神的不同造成了命运的不同。
第二，为何讲“日干配月令”？日干配月令这句话是以月令为中心，就好像说某某人去配合哪个领导干工作。日干如自己,也就是讲自己为何要去配合环境的问题。反之没有说月令配日干，客观环境会配合我们自己吗？到底是我们在顺应环境，还是环境在顺应我们有必要琢磨一下。我们作为公司的一员，我们是否要配合公司，要受到公司的约束？即便你是老总，我相信也是受到股东或“局势”约束，如果你作为老总即便不受公司内部约束，我相信也受到行业或“市场”的约束。作为官员,也要受到上级的管制。
有人说那古代的皇帝就不受月令这个环境约束了吧，其实说皇帝一样受环境影响，他受群臣的“势”影响，受天下百姓影响，受天时气运影响。总之个人能力越强，束缚他的外部力量的这个“势”也同比增强，所以任再强大的人需要讲究个“顺势而为”，说到底环境是客观规律，逆其则凶，顺其则吉，这是必然的。有人说我自己干嘛要顺应环境，我是独立的，环境为我服务还差不多，一切都是以我存在，我好为前提，我都不存在了，一切都是没意义的。这种观点看似对，但实际处理问题中会容易失败。
月令为用神，是人先配合环境做事，要创造价值。例如你有一块地，你种蔬菜也好，你盖房子也好，你都要先去做这个“事”你通过合作，技术，资本把蔬菜种出来，或把房子建好了、你才等于是成就了自己，房子与蔬菜的的价值就是你可以获得的利益，这是日干配合月令的的体现，你不通过做的“事”成功，你如何有自己的价值？
在这个过程中，你自己是先为事而忙碌的，反之你作为员工不为公司先做出贡献，老板为何要给你开薪水，公司没有责任先让你得到实惠。
从大处讲，人生在天地间要顺应天地四时变化。广东最近阴雨绵绵，我要出门它会因为我要出行而不下雨吗？所以我只能打雨伞了。环境不会顺应我们。从小处讲，我们要顺应配合所在的社会处境。如你是个驯兽师，而月令所藏的七杀，这七杀就如同一只老虎，你有了食神这个驯服它的技巧，这个七杀老虎可以表演节目，你就可以得到财利。
这就是八字通过组合，配合，“成格”了，用神发挥出好的价值了，反之你什么训练手段都没有，没为驯养老虎做什么，老虎不可能会表演赚钱，而是一口把驯兽师“吃”了，这就叫做破格,老虎它就是环境的代表，你不先为它付出，它就不配合你。
一个人即使再强大，也逆不了周围之“势”，天地间一切都在不停的“运行”，自己只是这茫茫宇宙，芸芸众生中一个微不足道到的小能量，要明白自己只是链条中的一个环节而已。每个人都需要依附，都需要借助。所以一个八字富有了，格局高了，是通过干支搭配、合作来的，这就好像一个公司创造财富的过程一样，必然是他月令环境有矿藏【宝藏可以当成财星】，他又有开发宝藏的的技术人员【伤官食神】，他或有自己的团队兄弟合作,自身比劫助，他或者有政府的官星来护卫宝藏以免虎视眈眈者觊觎,或要正印的条文章程合同来开采，总之是多种力量的“合作”这其中需要有先，有后，有明，有暗，有轻，有重，且围绕矿藏这个中心点，且不能让各种力量之间相互“打架”。
印不该打压伤官时候不能出手，伤官不该忤逆官府官员的时候不能自以为是，官员不该抓为矿藏出力的比劫就不能动他，哪怕这个比劫以前沾过黑，有过前科之类的，八字中经常有某个十神是有利有弊的情况。以上这都围绕格局、用神所产生的合作，制约关系。在用神格局面前，日干老板本身不重要，日干老板的结局看的是八字格局最后的搭配，也就是这套系统的合作，渠道如何,各个因素的力量也都不是老大。最为重，为核心的，就是这个矿藏，宝藏，它可以称之为君，也就是月令，别人的价值和作用都是围绕它产生的，其余的都是臣，当然哪个是一品大员，丞相，哪个是二品助手，这些都是上面我说的位置先后，力量轻重的问题。
最后日干通过月令用神这个格局的“完成，圆满”而受益，也就是一个项目的成功，最后成就了去做项目的人，这就是用神与日元的关系。
第三、生克不同，分出格局的背后含义。至于八字要通过用神分出格局，目的就是将这个人打上标签，正如一个公司有多个部门，有人属于销售部,有人属于人事部，有人属于质检部等等，划分出格局，就等于将人分出工作特性。如某人的格局比作销售部门的人，那么他的入格成功条件就要按照销售部人员所要具备的条件来看，如果入了人事部的格局，那就要有人事部人员的几点条件来点评。就像男人能与烟酒组合到一起，女人能与化妆品组合。
总之格局的不同，就对其它条件的要求导致不同，以上的所论都是非常简单的八字常识，也是人事常理，希望懂八字的朋友能在我所论的基础上有自己的独特体悟，不懂八字的朋友，能通过啰嗦的比喻明白八字算命中的逻辑道理。还有的朋友或许说自己看八字不论用神，与格局，我也想说，这也是可以的，但这并不影响格局、用神道理的存在。