把自己也感动了，感觉给自己上了一堂课，这堂课里，不知今夕何夕，却又似曾相识。
最美的归宿，终是诗酒田园
——《诗经》吟诵第一讲
我坐在窗前，轻叩着手鼓，随性地吟诵着《诗经》，想到哪首吟哪首，就那样，时间到了子时。突然，我觉得，这窗外的雨，从三千年前就这样下着、下着，没变。只是坐在窗前的人，模样换了一个又一个，可是心情又都是一样的。这样下着雨的仲夏之夜，身在水泥钢筋的楼房里，无需空调，只任那雨丝丝地把凉爽浸透屋里，心情自然就是舒畅的、清静的，纵然有些许的忧愁，也莫于只想把这雨，这份感动的情绪，寄予自己所思念的人。这大半年里，我的主要精力放在了《诗经》的吟诵上，常常地吟诵着就不愿醒来了。我会情不自禁地把自己的喜悦分享给身边人，我想让大家都来吟诵，因为，《诗经》越吟诵越幸福。古人和今人竟如此这般相似，我们的每一个喜悦和忧伤，都能从诗经中找到自己的影子，那年似今朝，回首已千年。《诗经》以前是以歌唱的方式在流传，而现在我们是以文字读本的方式在流传。这十年来，我一直从事着吟诵推广工作，倡导着要让纸上的文字活起来，让中国的古诗文回归她本来的声音与美丽。《诗经》是歌词，准确地说，是周代礼乐文明活动中唱的歌。既然是歌，她歌唱方式就是多样的，单独的、集体的、相和的、分角色的。好听、重复、大众、流行，上到达官贵人，下至乡野村夫，大家都喜欢，就像现在的流行歌一样，老少皆宜。所以，我这次的《诗经》吟诵定位是：在符合吟诵规则的基础上，力求做到美听、大众，回归传统的同时顺应时代审美。像《道德经》一样，吟诵时心中有天地、有众生、有慈爱、有悲悯、有美好、有善愿。这样的愿，跟着《道德经》走下来的老师，已经熟悉并接受；还不接受的，无妨，只要你静下心来，跟着走，会懂的。自从做《诗经》吟诵，不管我是在一些特殊地方的发愿祈求，还是每次度曲时的自警提醒，我都把自己放在了最下面，我愿意为了这个愿承受各种磨难，接受任何考验。因为，《道德经》的吟诵让我知道，你只有成为什么样的人，你的声音里才有什么样的夙愿，听到的人才会被你感动，你的声音才会在听者身上产生对应的作用。关于《诗经》的成书历史、内容、文学价值等，我现在不讲，想知道的老师可以去查任何一本正规出版社出版的《诗经》译注书。在这里，我只讲《诗经》吟诵，如何从《诗经》吟诵中发现美，发现无常的尘世中所有的喜怒哀乐，放置三千年的历史长河，其实就是常！就是恒！就是道。这些我们在学习《道德经》时听着懂了，可是在现实中又总是犯糊涂的道，我们会从《诗经》吟诵中找到答案。以前听我说“人心不死，道心不生”，感觉很遥远，当我们捧起《诗经》，吟诵着穿越古今时，你会发现，我们是太爱现世的生活了，现世的生活真是太美好了，我们才有这么多的放不下。我们是以《道德经》吟诵而相遇，之前一天总说清静无为自然，现在突然转到人间烟火味十足的《诗经》，大家可能会有些不适应。为了让大家有个过渡，我特意选择从这首《十亩之间》开始。每个中国文人心里都有一个“归隐梦”，入仕与归隐，是几千年来文人永远的话题。放眼三百零五篇，《十亩之间》北宋苏辙有“偕友归隐”之说，清代方玉润有“夫妇偕隐”之说，其他如《毛诗序》政治附会性为“刺时”之说，以及今人望文生义 “情诗恋歌”之说和更为甚者猎奇的“淫乱”之说。我们这群人，大都是老师，我们相信心念与愿力，所以，对未成年的孩子们，我们传递的一定是正能量的诗教，那些附会、那些猎奇、那些语不惊人死不休的奇谈异论，我们永远都不要去动那心念。温柔敦厚，诗教也。让我们坚持《道德经》吟诵学习时的善念善行，来吟诵这首《十亩之间》：这首诗，在曾经反复的度曲中，我的眼前脑海永远是一幅桑园晚归图——温馨、愉悦、轻松、和睦。以前的日子过得很慢，日出而作，日落而息，周人以农业起家，农业就是他们的生命，大家追求的就是有土地，有良田；有桑可采，有丝可织；仓里有粮，家中有人。有这些，足矣。如今呢，什么都讲究“快”，快餐、快手，甚至比“快”还甚的“闪”，闪婚、闪离。过去人要花一辈子时间，去慢慢煎熬品味的酸甜苦辣一下子就过完了。这种快，会让人觉得一切得来太容易，这世间的所有相遇，好像都是无缘而起又无缘而灭，一天可以爱上一个，转身就会忘了一个人。没有了过程的人生，还叫人生吗？同样，短短30个字的《十亩之间》，我却用四分钟在一遍遍地吟诵，用上千字在跟大家说着诗之外的闲话，我是想干什么呢？
我想让大家活在当下，吟诵这首诗的当下：镜头的远处，夕阳西下，随着一声清脆的铃声，渐起的箫声，一群采桑女呼朋唤友地唱着歌儿走过来了，晚风轻拂在她们的脸上，一天的忙碌劳累，荡然无存，唯有知足与幸福。慢慢地，她们从你的身边走过，你看着她们的身影，也想加入其中，因为，暮霭渐起中，你也看到了远方的炊烟，闻到了家里的饭香。于是，你开始和她们一起走，从三千年前的西周走到公元二零二一年……这一路，你只觉得，你穿的衣服和她们不一样，说话口音不一样，但一点也不妨碍你和她们一起谈笑，一起吟唱。大家对现世生活的知足，对亲人同伴的友爱，都是一样的。虽然，她们的物质生活在你看来简直是一贫如洗，可是在精神世界里，她们的高贵与知足，会让你觉得你是多么地不知足。下班回家的路上，行走乡间的陌头，结伴同行的坊间，你都可以吟诵这首诗。越吟，你会越幸福；越吟，你会越知足，你会着急地想把这份愉悦与知足传递给身边的人，让他们也活在当下，不为金钱名利而奔波劳累，关注自己的身体状态和生命质量。同时，吟诵着这首诗，你也会不自觉地想起老子的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”学了《道德经》吟诵，用《诗经》吟诵为生命做做筑基，我们就会很自然地懂得如何从悲苦和忧患中解脱。
魏俊梅
写于2021年7月11日
农历六月初二午时
感谢您读完这篇文章。
最后，请您来听听《十亩之间》吧，相信几遍的反复吟诵，您会加入我们的桑园晚归吟诵队伍中，和我们一起从古走到今……
