读史札记‖03. 厕所里的刺客——“无礼”的代价(上)
子曰:“为国以礼。”“不能以礼让为国,如礼何?”“人而不仁,如礼何?”……
自古以来,中国就是“礼仪之邦”,虽然现在所理解的“礼”比过去的内涵已经大为缩小,但“礼”的精神还是存在的。
“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。”(《左传》)礼,在本质意义上,兼指一切政治制度、社会风俗、等级秩序、人心内在,以及表现于日常生活的衣冠文物等等。(微信公众号:潜真堂)随着文化的演进,现在所说的礼,一般仅指“礼”的外在表现,比如礼貌、礼仪、礼节。虽然逐渐丧失了传统文化的内涵,但保留下来的这一点,也是非常重要的。
对人对事,说话做事要有礼貌,要有“礼”,这是基本的要求。否则就会产生等级上的“僭越”、人格上的侮辱,其后果可大可小,小到内心产生嫌隙,作下怨恨的种子;大到翻脸绝交,兵戎相见,甚至身死国灭。
厕所里的刺客
比如,一代传奇帝王汉高祖,就吃了不少“无礼”的亏。汉高祖刘邦出身乡野流氓,满嘴脏话,史书记载的都比较客气,比如什么“你老爹我”之类的,更多的恐怕是读书人避之唯恐不及的脏话。刘邦老家江苏沛县,离我们老家河南也不远,风俗相似。
我小时候在农村长大,“小伙伴们”也是一个比一个会骂人,骂习惯了,就成了“口头语”,严重到什么程度呢,有些人嘴里要没有生殖器就不会说话了。这在农村还无所谓,大家都知道这是“口头语”,并无实际含义,相当于文言文中的“语气助词”,比如“也”。(据说,“也”字的本意,其实也是女阴的形状,呵呵。)但是,农民工进城之后,就会和城里人发生很大的冲突。上世纪90年代,我在北京经常看到北京人和外地人打架,冲突,特别是公交车售票员、老北京和类似我们老家口音的外地人。原因都是外地人“说脏话”、“骂人”,其实我明白,他们几乎都是无意的,但是这个根本解释不了,对城里人来说,这种“口头语”大概是他们这一辈子听过的最难听的脏话。
外地人的脏话,城里人接受不了,因为城里人受教育程度相对较高。同样,刘邦的脏话,对那些读书做官为将的知识分子来说,也难以接受,就算你当了皇帝也照样吃瘪。(微信公众号:潜真堂)
【影视作品中的刘邦】
比如,《史记·留侯世家》记载:
汉十二年,上从击破布军归,疾益甚,愈欲易太子。留侯谏,不听,因疾不视事。叔孙太傅称说引古今,以死争太子。上详许之,犹欲易之。及燕,置酒,太子侍。四人从太子,年皆八十有余,须眉皓曰,衣冠甚伟。上怪之,问曰:“彼何为者?”四人前对,各言名姓,曰东园公,甪里先生,绮里季,夏黄公。上乃大惊,曰:“吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窍闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕,趋去。上目送之,召戚夫人指示四人者曰:“我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。”
刘邦一直不喜欢太子刘盈,觉得太子懦弱,不像自己,难以承担国家大任,想废掉刘盈,而改立戚夫人之子赵王刘如意。
【刘邦形象】
汉高祖十二年(西元前195年),高祖征讨英布时被流箭射中,随时会死,急于“废长立幼”。太傅叔孙通以死相争,刘邦假装同意,其实还是准备搞小动作。这时候太子少傅留侯张良偷偷为太子请来了著名的“商山四郜”。(微信公众号:潜真堂)在一次宫中宴会上,刘邦看见太子刘盈带着四位年龄都在80岁以上,头发、胡须、眉毛全部雪白的老人来参加。刘邦觉得很奇怪,便派人询问这四人的来历,结果让刘邦大吃一惊:“我多年前就想请四位进宫,可你们却隐居深山,不愿出世,但是为何现在却愿意出世辅佐我儿子呢?”四位老先生回答道:“皇上你轻视文人,又爱骂人,我们不愿受辱,所以才不愿意出世。但是如今听闻太子仁义,并爱护天下读书人,天下人都愿意为太子效死力,所以我们就来了。”刘邦说:“那就烦请诸位好好替我照顾好太子。”后来对戚夫人说:“彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。”
“轻士善骂”,是刘邦的品性,一辈子改不掉。“义不受辱”是读书人的节操,因为这点事,刘邦不仅没能 “废长立幼”,而且有一次还差点丢了性命。
【白登之围】
高祖七年(西元前200年),刘邦帅军讨伐韩王韩信(不是曾经登台拜将的齐王韩信,另一个韩信也很了不起。)破韩信斩王喜,韩王信投奔匈奴,刘邦轻敌冒进,孤军深入,被困平城,后来陈平秘计解围(个人认为根本原因还是汉军主力即将抵达),刘邦脱身撤军。