《古今医彻》三阴论

经言六经．

而即继之曰．

三阴三阳．

五脏六腑皆受病．

此何以说也．

余请以三阴概之可乎．

伤寒传入三阴．

已寒变为热矣．

盖太阴者脾也．

其经布胃络嗌．

故邪入之．

则腹满而嗌干．

然经既属脾．

经病则脾亦病．

脾主消磨．

亦失其职．

况布于胃则食不化而腹满

络于嗌．则热伤阴而嗌干．

且但曰满．

则邪犹在中焦．

未可遽下．

故腹满

平以浓朴陈皮．

嗌干

和以葛根枳桔．

此虽治太阴之经．

实即治阳明之腑也．

少阴者肾也．

其经络肺系舌本．

故邪入之．

则口燥舌干．而渴．

然经虽属肾．

土旺则水必亏．

肾为胃关．

亦失传化．

况络于肺．

则水不升而作渴．

系于舌．

则津益亡而口燥．

此时邪热已深．

仲景所谓急下以存津液．

故实则大小承气下之．

虚则六味地黄润之．

此虽治少阴之经．

亦即治足阳明兼手太阳手阳明之腑也．

厥阴者肝也．

其经循阴器而络于咽．

故邪入之．则烦满而囊缩．

厥阴者．阴之尽也．

经虽属肝．

此时胃邪下陷．

阳亢阴竭．

肾水既亏．

肝火弥炽．

蓄热不解．

则烦而且满．

阴气已极．

则囊缩少泄．

如果大便未下．

急与下之．

下后不解．

即与黄连解毒之类．

宣散蓄热．

庶或有生．

此虽治厥阴之经．

实即治五脏六腑俱受之病也．

不然．

或谓邪入于脏．

或谓邪入于腑．

又为藏物之脏．

纷纷不已．

曷与正之．

按

三阴邪热．

皆从三阳传入．

而阳明失治尤多．

始而过汗以竭其液．

继而过下以损其阴．

液者．气之余也．

阴者．血之属也．

气血既损．则烦满燥渴等症作矣．

况无阳则阴无以生．

无阴则阳无以化．

三阴既亏．

则腐熟传道化物之司．

愈失其职．

仲景欲急下以存津液．

岂无有窥其微者耶．

养葵先生出．

直以六味补水．

挽其源而治之矣．