人生旅途有“十悟”！ / 四六文摘

古人把明心见性、发现自我称为“悟”。

一 . 以善为本，以和为贵

古人云：“祸福无门，惟人自召。”以善为本，随时把善意传达给别人，别人也会把更多的善意回应给我们，久而久之，我们就积攒下了福分，自己的快乐有人分享，也能够分享到他人的快乐。

《周易》：“和气致祥，乖气致戾。”意思是和气能带来吉祥，乖张会导致祸殃。对人和颜悦色，一团和气，自然人人乐于亲近。和为贵，使我们拥有良好和谐的人际关系。

二 . 大处着眼，小处着手

大处着眼，是心有大格局；小处着手，是脚踏实地。

梦想曾经远在天边，现实却是近在咫尺。在虚幻与现实之间一定要保持清醒的头脑。

老子说：“千里之行，始于足下。”人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？“一屋不扫，何以扫天下？”

三 . 群居守口，独居守心

群处时，管住嘴，三思而后言。与别人相处，夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。与别人相处，想说即说，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。沉默是金！独处时，管住心，三思而后行。古人云：“君子之心，昭之天下，不可使人不知。”每当夜深人静时，独自内观其心，自己的真实面目就会浮现眼前。一个人独处时，常常想着别人对自己的好处，你就会善待每一个人。

四 . 见善则迁，有过则改

君子看到善行就倾心向往，有了过错就迅速改正。《左传》：“过而能改，善莫大焉。”人难免会有过错，只要及时改正就是好事。《论语》：“小人之过也必文。”小人对于自己的过错，总是千方百计地想掩盖起来。古人将“迁善改过”提到了“修身、齐家、治国、平天下”的高度。

五 . 君子无争，无好小利

曾国藩说：“不与君子争名，不与小人争利，不与天争高。”

与世无争，了却凡尘；与人无争，养性修身；于己无争，亦淡亦浓亦从容。

与人争，争一点虚名，争一点蝇头小利。到头来，不过是，争得浮夸，争得落寞，争得两败俱伤。只因你争不过如手中沙般的岁月，生命经不起你如此挥霍。

六 . 顺其自然，乐天知命

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。

《易经》：“乐天知命，故不忧。”

如果你尽了最大努力仍改变不了现状，那就接受命运，顺其自然吧！这也许是一种解脱。凡事强求不得，强扭的瓜不甜。

七 . 抱朴守拙，难得糊涂

老子说，“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，意为抱朴守拙。朴为天性，拙为智慧。朴拙者最初给人的印象，或许是木讷，是愚钝，久与处之，则使人愈见其身上的真善美，若金子久埋沙尘之中，一旦为人发现，刮垢磨光，愈见其光辉。曾国藩说：“一味浑厚，绝不发露。”与其处世圆滑，不如保持自然质朴；与其彰显才智，不如难得糊涂。

八 . 灵活应变，从容谨慎

古人云：“临事无大小，皆贵乎智。智者何？随机应变。”从一定意义上说，智者便是能谨慎行事，随机应变，在困境中仍然从容不迫的人。智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微不可不慎。恭为德首，慎乃行基，谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然是在大是大非面前不糊涂的人。