千古第一祛湿热基础方！
湿热邪气能在体内产生，通常不是一两天突然出现的，而是在相当长的时间里，慢慢累积出来的。
然后，要把这些邪气清除掉，也不是三天五天的工程，往往需要花费比较长的一段时间，比如一两个月。更复杂的情况，可能终其一生，都没办法完全摆脱湿热邪气的困扰。
身体状态一旦变差，湿热就冒出来了。那么，这种内生的湿热邪气，为什么这么难清除呢？
原因大概可以从邪气和正气这两个角度来认识。首先，湿和热这一对邪气，性质上是相反的。一个是水，一个是火。现在水和火搅在一起，水没法把火浇灭，火也不能把水烧干，它俩就这样胶着在一起。要清热，就得用寒凉，那就难免会加重水湿；要祛湿，需要温热，又会助长火热邪气，所以难治。
另外，湿热邪气还有一个显著的特点，就是黏腻；甚至比单纯的湿邪更黏。打个比方，假如单纯的水湿邪气，是一碗糖水；它摸上去，是会有一点黏腻的感觉。不过，如果在糖水下面再加上一把火，很快，糖水被烧成糖浆，就会变得非常黏。内生的湿热邪气，就有一点这种糖浆的感觉。非常黏腻，而且相互矛盾，所以治起来，难度就比较大了。
再从正气的角度看，我们会发现，湿热邪气能长期存在，体内的正气通常是不足的。有热邪在，阴精往往是不足的；有湿邪在，阳气一般是不够的。一个人阴精很充足的话，热邪一般就不会太常见；即使上火了，也能很快平息下来。同样的，一个人阳气充足的话，湿邪往往也留不下来。
也就是说，一个人身上如果长期存在湿热邪气，他的阴阳精气，通常都是不太足的。不仅如此，湿热邪气一旦成形，热邪还会持续损耗阴精，湿邪也会消耗阳气，造成正气的进一步亏虚。我们想要把邪气赶走，最终靠的，一定是正气。现在正气亏虚，再要赶走湿热邪气，也就更困难了。
现在我们知道，内生的湿热邪气，从性质上看，有什么特点，为什么这么难祛。那么，二妙散，又是怎么来祛除它的呢？
我们刚才说，二妙就是两个苦药，苦温的苍术，和苦寒的黄柏。苦味的主要作用是泻，是对人体的一种打击。其中，苦寒的打击力度比较大，能直接打击体内的热邪。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
像黄柏，主要打击的就是在下面的，肾里的火。这种肾里的热邪，往往会表现在会阴部，比如男科、妇科的一些问题，以及小便的一些问题。而湿和热一旦结合，变成一种邪气，它的发病部位，往往也是在会阴部、臀部这些地方。
常见的症状，有小便的淋漓热痛，大便的黏腻烧灼，还有女同学白带黄色，量多，黏稠，有异味，通常都是湿热邪气引起的。而黄柏通过苦寒清热燥湿的作用，就可以针对这些地方，做定向打击，专门来清理这些地方的湿热邪气。
对治疗湿热来说，黄柏这种苦寒药，除了清热燥湿，还有一个隐含的作用，就是可以保护阴精。我们上面说，热邪在，就会对阴精造成损耗。黄柏把热邪清掉了，肾里的阴精，就可以得到保存。中医说，苦味有坚的作用，坚硬、坚强的坚，说的就是苦味通过泻火，能让阴精变得更加坚固。
不过，虽然苦寒药能让阴精更坚固，但是它的攻伐力量太强，对阳气的打击力度太大了。
相比之下，苦温的苍术，虽然也会对身体造成一点打击，但这种所谓的打击，其实就是帮着气动起来，同时把湿邪给化掉。这样，在黄柏苦寒，造成的一派阴霾笼罩下，苍术这种温燥药，就能起到缓和、缓解寒凉，保护阳气的作用。
同时，苍术温燥的性质，对湿邪和气滞，也会起到治疗作用。这样，以黄柏为君，苍术为臣，组成的二妙散，就成了治疗内生湿热的基础方。
作者：王蓄之 来源：天下无疾