济宁一天门（传说穆桂英大破天门阵的地方）
老济宁“一天门”
“一天门，南门口，吃喝穿戴样样有。” ——这是过去济宁人的歌谣。
在济宁市人民公园西门外，有一条南北走向的街道，名叫一天门街，现在这里仍然店铺拥簇，摊贩集萃，游人如织，热闹非凡。
原来此街有跨街一天门坊，坐北朝南，后移建于人民公园内，坐东朝西，从公园西大门向东进来，一天门坊与后面的土山的台阶以及上面的“旭日升辉坊”遥遥相对，相互辉映，构成一道绚丽的景观。
济宁的一天门
泰山一天门▲
中国的传统建筑讲究些来头，据说一天门坊是仿照泰山一天门布局而建。一天门坊与北面的东岳庙遥遥相对，依照南下北上之说，一天门坊、东岳庙正好与泰山上的建筑氛围吻合，因此，这座牌坊遂取名为“一天门”。
旧时济宁有一座东岳庙，约相当于市人民政府驻地偏西，东岳是指的泰山，东岳庙里供奉的泰山奶奶神。那送子娘娘，俨然一女神端坐莲花台上，温柔地怀抱小儿，身边有百儿环绕，“四月里四月八，娘娘庙里拴娃娃”，“拴娃娃”是民间的一种习俗，凡妇女不孕，即上山上庙进香求子称作“拴娃娃”，这也是人们追求美好生活的一种愿望。至于灵验不灵验，反正通过“拴娃娃”实现了心理满足。
关于“一天门”的象征意义，有多种说法，一说“一天”即“天一”，“天一”为天文学上的星官名，属紫微垣，即天龙星座，古人以为此星主吉祥，因此建此坊具有镇禳战乱、灾祸作用，是古代济宁人追求美好生活的象征。一说，“天门者，登天之门户也。”另外，在我国古代哲学观念里，“一”被看作世界的本源，正所谓“一者形变之始，清轻者上为天，重浊者下为地。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”同时，我国传统文化中的阴阳观认为：数字中奇数对应天，属于阳类，象征着吉祥和幸福，偶数属于地，象征着阴类，有阴冷和不祥的象征，因此，“一天门”虽仅仅简单的三字，却蕴藉了丰富的文化内涵。
一天门坊上的“一天门”三字笔力遒劲、气势饱满，却没有署书写者名号。据了解，此三字系济宁书法界“济宁三杨”（杨冀明、杨志举、杨秋声，时称“济宁三杨”）之一的杨冀明书写，杨先生是济宁市建国前参加工作的老干部，著名书法家，另外济宁太白楼门上“太白楼”三字也是杨冀明书写，也没有署书写者名号，虽然没有署名，这段历史也许不为人们所知，或被人们淡忘，但杨老那遒劲、苍古、圆浑的书法多年来一直美化着济宁的人文环境。
在济宁民间，传说穆桂英大破天门阵就在一天门这个地方，又传说穆桂英大破洪州就是破济宁，说城北边九女堌堆是穆桂英的军营，那一个个大堌堆就是诳米堆，专门用来迷惑敌人，显示军营的粮草充足。此地是北宋初期辽国萧太后等率领大军南侵时之重要战场，辽军在此摆下“天门阵”，“一天门”即其中第一个阵门。而宋军破阵之主乃是女将穆桂英。
据说，当时，穆桂英已经身怀六甲，即将临盆。但“天门阵”乃是一种“奇门遁甲”性质之奇幻布置，当时除深知其中奥妙变化的穆桂英外，再无其他人能够领军破阵，所以，穆桂英只得裹腹上马，率宋军冲入天门阵中。行至阵之东区某处，忽感腹痛如绞，已届临盆生产之际，只好由身边女将服侍她下马，在一片较柔软的草地上生产，结果获一麟儿（此儿就是北宋名将杨文广），稍事休息，就立刻上马领军破阵去了。据说浣笔泉北面有一片终年长青的牧草，就是当年穆桂英阵前产子的草地之遗迹。