批判丧堂陋习，官媒已在关注

编者按：郭春柏老师的系列批判文章，如《莫让低俗丑陋玷污“当大事”》和《无知的孝家，无聊的看客》，已在官方媒体《纳雍报》上发表。这说明，有关部门已开始关注丧堂陋习。

 批判丧堂陋习，官媒已在关注

作者|蒙鹏

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4月24日，郭春柏老师在微信朋友圈中发了一条动态：“改天写个东东抨击一哈贵州最丑陋的闹丧……”

我当郭老师是说说而已，并没有放在心上，还俏皮地回了两个字：“快写”。

没想到4月28日下午，郭老师在微信里砸给我一篇文章——《莫让低俗丑陋玷污“当大事”》。

第二天一早，我像往常一样，将这篇文章编辑上传公众号——以且河。

让我没想到的是，这篇文章彻底火了。不到一天，阅读量就达到10万+。到现在，阅读量已达了24多万、点赞2400多次、留言1800多条，且还在持续发酵。

那几天，整个纳雍都在疯传这篇文章。此外，云南、湖南、四川等省的周边县市也在疯传。“云上毕节”还联系转载，几个小时点击量也上万。

巧的是，网友红鑫二锅头之前创作了小说《谌干撬家办丧事》，此时跟进发在“珙桐影像”公众号，点击量也上千。

水城、黔西等公众号也纷纷转载。水城的一个公众号在转载时还做了简介，文章结尾加了三句话，都是“莫让低俗丑陋玷污‘当大事’”，字体一行比一行大。

其他媒体的转载，没有一一统计。

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千字短文，在一个名不见经传微信公众号悄然发出，为何能火？

有人总结，“说了许多人想说而没有说，或者想说还来不及说、想说又不敢说的心里话，击中了许多人内心的痛点……”

我在郭老师第二篇批判文章《一篇小文为何刷爆网络》编者按中说过：“究其原因，还是郭春柏老师的评论切中时弊，引发网友共鸣。”

“爱心纳雍”一名爱心人士说：“这个题涉及本地区大方、织金、毕节及水城、六枝等地丧堂民俗，因而传播快，关注度高，点击量很快达到10万加。”

对于低俗丧闹，不是没有人意识到它的恶劣影响，不是没有人反感、鄙视、唾弃它。但是，碍于多方面的原因，大多是私下讨论，或是“腹诽”而已。

因此，在其他地方曾经流行过，并被唾弃的丧葬陋习，在纳雍一带却成了“新鲜事物”，受到部分人的“欢迎”，大有“燎原”之势，不遏不行。

在纳雍，是郭春柏老师，第一次旗帜鲜明、大张旗鼓、义正言辞地在公开场合对丧葬陋习提出批判。

这种批判，需要一份对社会习俗正确引导的责任心，更需要莫大的勇气。

这种批判，无异于一剂“强心针”，打醒了不少沉迷于丧葬低俗表演的人们；无异于一盆冷水，给不少人兜头一浇，犹如醍醐灌顶。当然，也有不少人还“执迷不悟”，拒绝醒悟。

郭老师的文章发出之后，99%的人表示赞同支持。当然，也有稍许不同意见的声音。    一些网友专门挑郭老师文章中的一些细枝末节，加以断章取义，曲意解读，蛊惑不辨是非的网友。    对此，支持郭老师的网友，也祭出“四问”“七问”等文章，为郭老师加油助威。

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弘扬真善美，鞭笞假丑恶，是非曲直再明白不过的文章，为何还有人吹毛求疵，鸡蛋里挑骨头，关键在于一个利字。

因为，你动了别人的奶酪。

“三个当头的每人每晚1200元，跳舞、打鼓的每人每晚三四百元。”

孝家要面子，看客要刺激，表演者要收入，一个牢不可破的“产业链”，已然形成。

剪断这条链子，就会触碰既已形成的利益分配方式。无端的挑刺，曲意的解读，甚至别有用心的引导网友注意力，就不足为怪了。

遏制丧堂表演，关键在孝家。孝家明事理，低俗表演进不了丧堂。孝家不跟风，低俗表演不会蔓延。孝家不拿话，亲朋不敢请表演队。

孝家，是斩断链条的关键凿子。

抵制丧葬表演，光几个民间人士呼吁呐喊是远远不够的。需要有关部门像制止滥办酒席一样，采取必要的措施，进行正确的引导。

值得高兴的是，郭老师的系列批判文章，如《莫让低俗丑陋玷污“当大事”》和《无知的孝家，无聊的看客》，已在官方媒体《纳雍报》上发表。这说明，有关部门已开始关注丧堂陋习。

当然，制止丧堂低俗表演后，如何引导人们文明治丧，则是需要值得思考的问题。

作者简介

蒙鹏，贵州纳雍人，生于1983年10月，爱好文学，偶有作品在报刊发表。现供职于纳雍某单位。