天地之中 | 刺史名碑刘碑寺

登封历史文化遗迹众多，除嵩山周围外，仍有很多值得一看的地方。辟如距离观星台不远的石宗河摩崖造像与刘碑寺造像碑，都不容错过。刘碑寺造像碑在登封市东南20公里外的刘碑村中，是北齐天保八年豫州刺史刘碑等人刻立的造像，故名。后又因碑建寺，故曰刘碑寺，因此碑还盖有碑楼，因此也叫碑楼寺。刘碑寺及造像碑早已见诸史料。《金石萃编》云："碑楼寺在县东四十里石淙东源上，内有豫州刘剌史碑，北齐天保八年丁丑立。刻划佛像，文列上方，字殊鄙劣。剌史名碑，无佛处镌诸人姓名，俱刘氏名。文纪刘碑为首造碑文缘起也，村落沿其名曰刘碑"。《说嵩》也载:"刘碑原碑刻佛像，为豫州剌史建。纵横列姓名凡百十人，具刘氏，覆以屋，名碑楼寺，盖齐天保时作。"原有的寺与碑楼均已无存，现有建筑是清末民国重修，保存较为完整，有山门、客堂、关帝庙、六祖殿、佛祖殿、火神庙、老君殿等建筑，可见刘碑寺已成儒释道杂糅信仰之处了。刘碑造像碑就位于佛祖殿内。造像通高3.98米，是河南省现存造像碑中体量最高大的螭首扁体造像碑。螭首扁体造像碑最早出现于北魏晚期，现收藏于美国波士顿美术馆的北魏永安二年五十人等造像碑， 是现存有纪年的最早的螭首造像碑。至东魏北齐时代，已是螭首造像碑流行的时期，河南最早的螭首造像碑是位于嵩阳书院的“嵩阳伦统寺碑”，刻立于东魏天平二年。刘碑寺造像碑的风格承袭伦统碑。整个碑体除了造像题记外，遍刻龛像43个，人物造像113尊，龛的形制有尖楣圆拱龛，圆顶帷帐龛，平顶帷幔龛以及菩提树龛和长方形龛。造像题材丰富，主要有佛弟子、菩萨、思维菩萨、释迦多宝、七佛、维摩诘变、莲花化生、供养天人等，尤其引人主意的是神王像，与灵泉寺石窟，响堂寺石窟之神王一脉相承，可见深受邺城风格的形象。神王题材的出现，初见于龙门宾阳洞及巩县石窟，又延续到安阳灵泉寺大留圣窟和响堂寺石窟中，以及邺城遗址中出土的造像中也屡见不鲜，在石窟的神王多刊刻于中心柱下端或石窟四壁下部。造像碑中神王，河南最早仍见于伦统碑上。刘碑寺造像碑题记铭文明确，碑阳残存“……阳大像主前敕授豫州刺史刘碑”，“发心造像主前奉朝训洛州平正刘方兴”、“大都邑主阳城县功曹刘声闻”等等，可见造像主为以刘碑为代表的刘氏族人。大像主中官职最高的便是豫州刺史刘碑，但是史书中并无记载。在题记中仅有“河涧人也”的铭文，河涧应当是河涧郡。

刘碑寺造像碑雕塑精美，体量巨大，堪称河南造像碑中之最。尤其是书法精湛，浑厚遒劲凝聚，与东魏《敬史君碑》如出一辙，既承袭了北魏碑刻中的雄健开阔气势，又吸收了南朝书法的柔媚绵长之风，章法疏密得当，表现错落有致，开隋唐书法之先河。《金石萃编》中说“字殊鄙漏”，真乃大错特错。佛祖殿内还有经幢、造像各一件。造像看风格似为明代之物，经幢未及细看。余访刘碑寺碑已是傍晚，守门人打开佛祖殿的大门，室内并无灯源，我们只能依靠手持灯光观看。当一束光点亮大殿时，幽暗的灯光下，造像碑更显得漆黑幽深，灯光打在铭文上，散发出遥远北齐的微光，在密闭的空间中，顿时穿越时空，这一切，仿佛一直从未变过。

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未完待续……